学会包容的真谛初三作文

在求学的道路上，写作文往往是一件令人头大的事，经常不知道怎么写，但必须清醒认识到：拥有好的文笔，绝对是受益一生的硬实力。而写作能力的提升，必须从小培养，对于这篇作文题目，建议多看《学会包容的真谛初三作文》相关范文，多动笔练习《学会包容的真谛初三作文》相关习作，相信功夫不负有心人。本文由作文汇用户投稿，希望为你的写作带来帮助，如果觉得这篇学会包容的真谛初三作文800字不错，记得推荐给同学哦～

学会了包容，你才能懂得什么才算是大智慧。今天小编就来分享学会包容的真谛初三作文800字，请各位读者好好欣赏和借鉴。

学会包容的真谛初三作文800字(一)

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死?I卫你说话的权利。”作文

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!

　　学会包容的真谛初三作文800字(二)

有一则玫瑰花和青蛙的故事：一朵美丽的玫瑰花为自己的美丽骄傲不已，它命令一直蹲在身旁的那只难看的青蛙走开。青蛙照做了，不久青蛙经过红玫瑰的身旁，惊讶地发现它的叶子和花瓣都掉光了，红玫瑰说：“你走后虫子天天都啃我。” 青蛙说：“当然了，是我在这里把虫子吃掉，你才成为花园中最美的花。”

是的，在我们周围随时随地都可看见这样的“青蛙”，他们默默地工作、默默地奉献。他们很普通，静静地在你身边，你没感觉到他们的重要。但是一旦社会没有了他们，将会变得怎样?工人用汗水筑起高楼大厦，他们没有嫌累;农民用锄头耕耘田地，他们没有怨言;交警在烈日下智慧交通，他们没有厌倦;护士用双手拯救生命，她们没有放弃;司机用方向盘便利了交通，他们没有烦躁……正是这些可敬可爱的人，创造了社会财富，维护了社会和谐，促进了社会的发展，我们的生活才会变得绚丽多彩，我们离不开他们，他们就是静静守护在红玫瑰旁的“青蛙”。

很多时候，我们也会像红玫瑰一样自命不凡，以为自己无所不能，而忽略了认为无关紧要的人或物。当你途经菜园，看见农民正在施肥浇水，满头大汗，空气中飘来一股刺鼻的臭味，你会怎样?迎面走来满身汗味的建筑工人，你是礼貌地让路还是嫌恶地别过脸去?碰到扫街的清洁工人，你能对他们的劳动尊重吗?你还会乱丢果皮纸屑吗?其实一个眼神、一下掩鼻、一个扭头就在不经意间表露了你对这些“青蛙”的态度。

我也曾经遇到过类似的“青蛙”。在我们班上，李明是一个“淘气包”。他上课爱走神，有时会迟到，还会欠交作业。他拖了优秀班级的后腿，同学们认为他是一只花圃里的“丑青蛙”。有一次合唱比赛，李明积极报名参加，可我们生怕他会出岔，总想把他支开，让他去做跑腿的工作。可是比赛当天，领唱的同学嗓子哑了，大家都措手不及，在焦急万分中没有人有勇气领唱。这时，是李明站了出来救了急。他临场发挥，一鸣惊人，博得了热烈的掌声。这只“青蛙”真让同学们刮目相看。又有一次，班级里好多椅子松动了，上课时股下传出“吱吱呀呀”的声音，很是烦人。李明看在心里，带来螺钉和螺刀，利用午休的时间修好了松动的椅子。李明把班级放在心里，把同学们放在心里。此后，同学们被感动了，大家包容了李明，把他放进了心里。

天空因云朵而明丽，大地因花草而妩媚，社会因团结而和谐，生命因包容而亲近。我们千万不能像那株红玫瑰认为守护在身边的“青蛙”是无关紧要的，甚至疏远他，抛弃他。只有你中有我，我中有你，生命与生命接近，人生才更圆满幸福!

　　学会包容的真谛初三作文800字(三)

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死I卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!

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