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《竞选州长》读后感作文

投稿:桥上云晚 时间:1周前

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《竞选州长》读后感作文 篇1

寒假里我看了《马克・吐温文集》,其中令我最触动的是一篇题为《竞选州长》的短篇小说。

《竞选州长》主要写了马克・吐温与斯图尔特・L・伍德福特先生以及约翰・T・霍夫曼先生竞选纽约州的州长。伍德福特和霍夫曼为了让自己成功入选,在一家报纸上污蔑马克・吐温,称呼他为欺世盗名的伪证犯吐温、蒙大那小偷吐温、盗尸犯吐温、酒鬼吐温先生、卑鄙的贿赂犯吐温与臭不可闻的讹诈犯吐温,还在马克・吐温演讲时,指使九个肤色各异、刚刚学会走路、身穿破烂衣服的小孩冲上群众集会讲台,抱着马克・吐温的双腿不放,一个劲的叫“爸爸”!

最终,忍无可忍的马克・吐温退出竞选。在放弃竞选的声明书上签上了“你忠实的朋友――从前是体面的人,可现在成了欺世盗名的伪证犯、小偷、盗尸犯、酒鬼、卑鄙的贿赂犯和臭不可闻的讹诈犯马克・吐温”的名字。

读了这篇文章,我非常气愤。伍德福特与霍夫曼为了一己私利在大众面前口吐狂言,用极端的手段给马克・吐温安上了莫须有的罪名,迫使其退出竞选。在现实社会上,这种污蔑别人,成全自己的人也很多,他们真好比一只只可怕的贪婪之虫!

这篇小说揭露了美国“民主政治”的虚伪。一个正派、清白、体面的老实人在竞选中却被侮辱成了最不正派、最不清白的“罪人”,这就告诉人们资本主义的所谓“自由竞选”、“民主政治”,不过是资产阶级政客争权夺利、残酷倾轧的遮羞布而已。

小说也暴露了资本主义“言论自由”的虚伪。资产阶级的所谓“言论自由”实质就是用谎言来诬蔑、攻击、陷害对方,来蒙蔽欺骗人民群众。

小说还撕开了资本主义国家“两党制”的画皮。资产阶级政党在本质上都是一样的,都不能反映广大人民的意志。

读罢全文,我深受教育:想要一个平等、正义的社会,必须铲除那些贪官污吏,还人民一片光明。

《竞选州长》读后感作文 篇2

读马克・吐温的《竞选州长》,我有了很深的感悟。

文中的马克・吐温先生在成为独立党纽约州州长候选人后被竞争对手――斯图阿特・伍德先生和约翰・霍夫曼先生屡次诬蔑,在各大媒体上公布那所谓的种种罪行,后来又多出了许多匿名信。“小偷”、“盗尸犯”、“酒疯症的化身”、“舞弊分子”、“讹诈专家”等,这些称号全被他们加在了马克・吐温的身上,其实这一切全是凭空捏造出来的,为的就是让马克・吐温身败名裂,从而退出竞选,最终,正如他们所料,他放弃了。

这是一场没有硝烟的战争,虽无硝烟,但四处都充满着危险,这种战争的恐怖性远远地超过了那些高科技武器。回头看吧,再让我们仔细地审视这个世界吧,事实摆在你的眼前,就是这样一个拥有太阳却尚未得到光明的世界。尽管现在没有出现过文章中所介绍的事情,但不可否认黑暗仍然笼罩着这个世界。黑暗的根源就是钱和权,有了权就有了钱,有了钱就能够得到权。有了权力,就可以行职务之便收受贿赂,就可以偷工减料贪去工程项目的钱,有了金钱,就可以收买官员办事,就可以弄来个一官半职当当。或许,人之初,的确是性本善的,可将来置身于社会当中,谁又能避免而不被黑暗所污蚀呢?常在河边走,哪能不湿鞋?这一切似乎都是注定的。

人类圣洁的心灵就这样子消失了,我为此而叹息。

《竞选州长》读后感作文 篇3

虽然以前听语文老师讲过这篇小说的大意,但是我总希望能够亲自看一看。在这个暑假中,我终于如愿以偿,读了《竞选州长》。它同样是马克・吐温的一篇“讽刺之作”。

马克・吐温是一个名声不错的独立党的纽约州州长的候选人,与斯图阿特・伍德福“先生”和约翰・霍夫曼“先生”竞选。称他们为“先生”已经是够瞧得起他们了,因为他们近几年来已经犯下了各种可耻的罪行!从这点上看,马克・吐温对于这次竞选可是胜券在握了,因为他拥有实实在在的清清白白的名誉。可是,一天早餐,马克・吐温在报纸上发现了一段使他从来都没有那么吃惊过的消息:1863年,在交趾支那的瓦卡瓦克,有34名证人证明马克・吐温先生犯有伪证罪,企图侵占一小块香蕉种植地,那是当地一位穷寡妇和她那群孤儿靠着活命的资源!他顿时被弄得“神经错乱,不知所措地过了一天”!结果这家报纸一提到他,的称呼就是“无耻的伪证造假者吐温”。

想当初中国古代君王制的社会里,后宫之争更是数不胜数,可是,没有一个能够真真正正地笑到最后。当今的社会也是一片乱象,为了一个“权”字团团转,送礼贿赂更是成了一种“风尚”。即使改朝换代没有了战争,即使有一系列不变的法律,有完善的机制,在权力的争夺中仍是不择手段。这就是民主?这根本就是人类的自私。

幽默令人笑,但未必是开怀大笑。有时总觉得非一笑而过。马克・吐温的作品表面幽默轻松,但字字句句都是尖针般的讽刺,实在耐人寻味。

《竞选州长》读后感作文 篇4

权力是一个怪物,它能使世间的一切都变了形,纯洁的不再纯洁,高尚的不再高尚,顷刻之间都成了面目狰狞的权力动物。在冠冕堂皇的语言之后,隐藏着这样一个真实得令人凄凉的事实。

政治实际上就是权力的运用,有人的`地方就会有政治,便会有权力。无论在什么样的社会里,掌握权力都不会是一件坏事。因为它意味着别人都要服从自己,在某些方面能够决定事情的发展。这种能够主导他人的感觉对于任何人都会有着诱惑,因为谁都不能否认,人的天性里向来都存在着超越同类的欲望。有了权力,就会拥有比别人更多的行动自由。这种对权力的渴望也可以看成是人类对自由天性的追求,这里原本没有是非善恶的判断分别。

可是一旦这种对权力的追求变成了行动,权力欲的天性体现到政治的现实之中,一切都会发生惊人的扭转。权力追求的闸门一旦打开,除非有着神仙圣人一样超凡的意志,否则根本是收不住的。古今中外,有难以计数的例子来证明这一点。当然,有时也会想到范差助越灭吴之后,悄然而去,泛舟五湖。可他如果不是清楚地看到“鸟尽弓藏.兔死狗烹”的前景,谁能保证他不落得一个悲凉的下场。贪欲最能丧失人的理智,权力巨大的诱惑又使得对它的渴求成了贪欲中的极致。所以才会有那么多人把权力看得如同生命,甚至高于生命,并且最终为权力付出了生命的代价。

权欲极度膨胀的结果还会有道德良知的完全沦丧,世间的理法在权力面前都会显得苍白,因为它们中的一部分正是靠权力来制约维持,因此,也便会为权力所破坏和改变。权力的魅力如此惊心动魄,但同时权力也像一面镜子,折射出人性和现实中的形形色色。就像人的天性一样,权力本身也应没有善恶的分别,只是看我们如何去争取、如何去使用。有人的地方总是要有权力的,权力得到正当的运用,便会是人类的安定和幸福。


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