满地苍凉的道德

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老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子、韩非子，所谓的儒家、法家、道家，沦落千年，是子虚乌有，是浮云，又或是坐在神马背上冷观浮云而绝尘而去，留下一路的荒谬。

孔老二携著满腹的仁义道德，欲教化天下之愚民，不料，却碰得满鼻子灰，待到年老色衰才敢见齐鲁乡亲，可见其之顽固，大有愚民不化，吾无颜见江东父老之势，壮哉?悲哉?

当孔老二携著所谓的儒家思想游历的时候，才发现天下原来被道家和法家所瓜分，自知词穷唯静待老子老去，乘法家内乱之时，广教愚民儒家之学说，才有了现在你我所听所闻之儒学。

儒学流经千年，遇上无神论，出现了破四旧立四新，更凄凉的是，我们大成至圣的先师孔老二，仙游两千多年以后也被人抬出来狠狠的侮辱数番，无神论和儒学是宿敌，抑或是矛与盾?

儒学提倡仁义道德，故有‘修身齐家治国平天下’之说，欲修其身必先正其行，行欲正必先立其品，立品者必先明德，有德者其身刚正也;无德者无以载物，遑论齐家治国平天下。无神论者，颠覆广泛意义的仁义道德，撒下一地唯利是图的阴暗，沉淀数千年之正气被颠覆完全。复观匪国一甲子之统治，其不提倡任何精神方面的信仰，尽是利用伪科学蚕食人民悠久的民族信念，其利用强大的宣传手段，完全颠覆两千年的民族信仰，不是颠覆，是完全毁灭了民族的信仰，根本就不允许有民族的信仰存在，就算有都只能是忠于万恶的虚浮。

当一百年前剪掉辫子的人们生活在当下，必定后悔把年幼的小皇帝赶下金銮，据说那时的人民还受著三座大山的压迫(哪三座大山究竟是那三座，谁能告诉我)，但总有一种“吾活在天子足下，定能受皇天之福荫”的精神寄托。然当下活在匪国之民，除了每日担心房子在买菜之余被拆掉，还要随时承受著各种各样的毒品污染，更不必说那些出门就被飞车抢，工作被疲劳死，甚至是行善被冤屈，无故被请进某机构自杀的种种方谬之事，试问如此国度，焉能有精神之寄托，精神食粮无以附之，何以造就信仰，信仰缺失，道德从何而来，悲乎?哀乎?

当我们读著唐诗宋词元曲明清小说的时候，才知道何为数千年文化;当我们无比渴望梦回盛唐的时候，却离‘采菊东篱下，悠然见南山’越来越远;当我们习以为常的时候，看到的只是亦步亦趋的奉迎;当我们欲往桃花源的时候，却碰到满路孤骨;文明古国，何以至此?

一直以来都以为我们的国度是礼仪之邦，然而我们的所见所闻却一次又一次的蹂躏礼仪的传承，或许我们正等待著传承的中断，以实现传说中的置之死地而后生，又或许这就是深秋散落的满地苍凉，却滋润著下一轮的枝繁叶茂。

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