故乡话题作文

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我感情世界的走向，一直是从故乡到故乡；我理想世界的走向，也一直是从故乡到故乡；我信仰世界的走向，也一直是从故乡到故乡......。以下是小编带来故乡话题作文的相关内容，希望对你有帮助。

故乡话题作文【1】

你无意之中，听到一段美妙的旋律，忧伤、沙哑、浑厚的男低音，前奏部分，从遥远的乡村教堂，传来铛――铛――悠扬的钟声，歌曲末尾火车咣当、咣当呼啸而去，那声音，好象在撕扯着你的灵魂。只是，那时，你还不知道它就是马修。连恩演唱的《布列瑟农》。

后来，你知道这首《布列瑟农》是写给狼，写给家园，写给背井离乡的人们。当时，加拿大地方政府施行一项“驯鹿增量”计划，以变相扑杀狼群的方式，让驯鹿迅速繁殖起来，那些极少数幸存下来的狼，那些曾经驰骋沙场、桀骜不驯的生灵，此刻，眼底充满了种群无法栖身的忧伤，站在布列瑟农的星空下，它们最后凝望一眼，曾经厮守缠绵过的家园，从此，浪迹天涯。

你徘徊在异乡的十字路口，不经意间，你听到一个久违的、熟悉而又亲切的嗓音，它好象是来自故乡的声音。于是你惊惶失措、四顾徘徊，那声音，又魔幻般的消失，仿佛它从来没来过一样，静默了良久，你才如梦初醒般，那是你情不自禁的呢喃细语。

你在端午节的时候，又忆起老家的白粽子。粽子刚煮好时，满屋子的糯米清香，你趁热赶紧咬一口，清香粘滑。你也喜欢放冷了吃，很筋道，你反复地咀嚼，又是另一番滋味。你喜欢用一根筷子叉着，蘸着白糖吃，妈妈总是嗔怪你，还像个小孩子。于是，你寻遍所居城市的各大超市，那些琳琅满目的粽子，各样馅的都有，唯独没有家乡的白粽子。

从家乡开往广州的列车上，你对沿途的山山水水，一草一木，已熟视无睹。忽一日，你半夜醒来，看见窗外黑黝黝的群山，静默着，遥远的夜空，繁星点点，一轮清冷的圆月，孤零零地挂在中天。而唯一的声响，是列车行驶的声音，咣当，咣当，它们正一下一下地，撞击着你柔软的心，你知道，故乡已离你越来越远。

其实，你行走了那么多年，就是为了摆脱你贫穷、闭塞的故乡小镇。于是，新的语言登堂入室，俨然成了你的母语，而母语，成了你的第二语言；你学会了煲老火靓汤，学会了做皮蛋瘦肉粥，你忘记了故乡的白菜豆腐汤和清粥小菜；你学会了穿牛仔便装、波鞋，发型也修剪得干净利落，你脚步匆匆，你忘记了你裙袜翩翩，长发飘飘款款而行的模样，你忘记了你曾经为一朵花、一片云而流泪，而驻足。

可是，为什么，有一天，你真的离开了你的故乡，你又会怅然若失呢？原来，故乡的一山一水，一草一木曾经是你的一呼一吸，你们曾经那样的亲密接触，它就像一个饱经风霜的老人，包容着一切，淡看着云卷云舒、花开花落。是不是？在你隔着一重山水，望着你的故乡的时候，你才真正读懂了它。

每一次离开，你总以为随时可以回家，可是，有一天，你回到魂牵梦萦的故乡，发现它不再是你生息相通、肌肤相亲过的故乡，原来，故乡早已不是你儿时的故乡，又或者，你的心早已变了，故乡，在你转身离开的瞬间，已无法抵达。

故乡话题作文【2】

谷雨前，我和三四位出外务工人员在西域遛湾。丈量浓春景色、鉴赏初夏物舒。在故乡与故乡之间穿梭、寻觅。

剑阁也步入盛春季节，剑门儿女一拔人走出雄关，奋发有为地在广袤的地球村操持生计；一拔人持千年皇历耕种、圈畜，一拔人万般该下品，唯有读书高。

剑阁有说不完的客家人、百家姓。土厚不过三尺、河坝开阔不过三里。前临山，背靠山，左一山，右一山，山水交错又交融。大凡有山，柏树、青杠树较多。象我们客家人性格一样伸直、笔础⒒跎硬，更象青石厚朴、简约、粗糙，更象薛家沟梧桐堂后百年毛竹、黄柏树，含风敏雪。

说到梧桐堂，不得提来祖。五苗不定，农业输得干干净，听说是来祖的言传身教。什么时间动土、播种、浇水、采摘、收割，来祖都留下惯例，好让后世儿孙遵守。这初夏的五苗，重中之重的是秧苗、玉米苗、棉花苗、红苕苗、南瓜、黄瓜、四季豆、茄子、辣椒等等蔬菜一苗。五苗长示，裸露一年的期望。

犹此我想到前几天收到的书信。从去年霜降到清明未下滴檐雨，在没客有人居住的地方吃水、浇园在十几里山沟挑、背，旱象甚是严重。亏了我们客家人一代又一代开辟薄土，挖屈玩疾，山平塘、河流堰如滴水观音，村庄不知旱年，但忍看旱年。

当我读到忍看旱年的含义时，是上世纪六十年代以前家族继承来祖遗训储备春荒，内外相济，忍看旱年，白骨路野的客居规矩。时至今日成为客家人、土着人融合一体的精神食粮！

但我常被忍看旱年折磨。剑阁实在是一位白发樵夫，有仙风道骨的痕迹，没时代的活力；实在是一位断臂长鹰于剑门雄关之上孤独的显眼、声音嘹亮；实在是一位千佛岩的，目睹嘉陵江百舸扬帆，自已静座半山之上，待佛祖鸣召。

竟管如此，家乡亲的父辈还好吗......！

这儿也是故乡，最远是天山。在阳光照耀下象玉枕驼峰，巍巍相入云层，奕奕辉映。峰巅稍存朦胧恰似神女的发甲，隐隐约约。峰腰玉液琼浆流淌的水晶柱，在阳光薄洒下金鳞闪闪。峰坐磋峨磐桓纵横千里。多美的天山，天山多美。

不远的地方，羊群结对吃草、撒欢，牧羊人叼着草侧弯睡觉。那首天苍苍、野野茫茫，风吹划草地见牛羊，真觉得远古如斯，今又如斯的烙印。

我们漫步在市郊的原野，稀罕见到成片的森林，确有零星的白杨树，数不清的骆驼刺、盐索索、芨芨草；谢叶的葡萄园、干枯的玉米棒，还有正挖的煤井，以及废弃的煤井。

在煤山的的西侧，有位维吾尔族中年挖土、垒窑，一问才准备烤全羊。

我们幸步山川之中，能听背后机器轰鸣，车辆如梭，苇湖梁电厂日渐丰满的吟诵，也能钭视到低错的平房一足球场。

居住是简陋的。一进门是火墙，火墙后是一字排床，分上下两层。通道不足一米，上下床时要留心下床的头与手，以及墙上挂的衣裳，还要注意地上的暖水瓶。

杨哥年年来新疆，年年早上找执水刷牙。一杯热水比身上的钞票难找难借。一个工棚20多人住，一个煤炉、一把壶、水未烧开热水倒走了。为了用壶热水轮流休息，看作烧、等作烧，急作用。

工棚多数是杂乱的。小两口住在隔层下，公公就在隔层上，哥哥住隔层下，妹妹、妹夫住隔层上。一张蚊罩、一间房、一对鸳鸯、一盆并蒂花、一世纪伴侣。夜晚常被那种吁丫惊断，也只蒙头，塞耳不被琴瑟之音碰碎玉壶。

不知不觉来到两坪夹一河。河水喘息也未带走两侧的雪瓜、雪葫芦、雪泽滩。河水溢散，凉气袭面；岸边杏花拂面，柳树吐新枝。

我恨不得折枝杏花，装壶雪水带回剑阁，浇在贫脊的土不在有忍看荒年的饴糖，不在奔走、不在闯关东，不在闷宿、不在吵沸；不在膝下，不在田间地头。

但客家人的信念：一切都会好嗲！，故乡一切都会好嗲！这儿也会好嗲！让故乡与故乡的意识慢慢开始模糊，乐业安居欲是发达。

故乡与故乡，人之旅扛肩上，驻四方获四方，视天山为乳娘！

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