2017年追求真善美作文

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　　第一篇：追求真善美

《复活》这本书是伟大的俄-国作家托尔斯泰在十九世纪末所作的一部批判现实主义的长篇小说。其内容不但揭露了官僚机构的横暴，而且撕下了官办教会的“慈善”面纱，暴露了神甫麻醉人民的骗局，也因为这样的世态，才会出现下面这段真实而又动人的故事。

书中的男主人公涅赫柳多夫一开始是一个热爱生活，喜欢纯朴，满怀希望的青年人，而后的他为什么变得堕落，充满兽性且对自己心存怀疑呢?相信看完《复活》一书，你便会明白。

涅赫柳多夫之所以变成这样，是因为周围的一切全然扑灭了他别有所求的呼声，他屈服了，他宁可相信别人也不相信自己。尽管他对以前做过的事会羞愧，会忏悔，也会弥补，但是孤立的他还是相信了众人。

他引诱了他姑母家的婢女玛丝洛娃，也就是本书的女主人公，在被引诱之后，他抛弃了她，而玛丝洛娃也因此被赶出了家门，从此过上了放荡不羁的生活，也因而沦落到了被人诬赖成杀人犯的地步。当涅赫柳多夫看到玛丝洛娃是因为自己才变成这样的时后，原本压在心底那别有所求的呼声被再一次勾起，他知道玛丝洛娃是冤枉的，因而他决定帮助她恢复清白。为了帮助玛丝洛娃，涅赫柳多夫四处奔走，到处伸冤，但最终上诉还是失败了，玛丝洛娃被判去西伯利亚流放，涅赫柳多夫就陪着她一起，涅赫柳多夫的行为感动了玛丝洛娃，使得她再一次爱上了他,但善良的玛丝洛娃因为不想损坏涅赫柳多夫的地位和名誉，她忍着痛拒绝和涅赫柳多夫结婚而同一位“革命者”结合。故事的结局是凄美的，男主人公涅赫柳多夫和女主人公玛丝洛娃并没有在一起，但是他们都达到了精神和道德上的“复活”。

看完此书，我的心被深深的震憾了。我开始明白：人不仅仅要活着，而且还要追求真善美。

　　第二篇：追求真善美

在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。

相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。

“真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动?但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。

大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。 爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。

真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。

在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美!让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。

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