《鉴史问廉之五・文化之力》观后感

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在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品，展示传统文化在廉政建设中的作用和力量。

穿越历史的风雨，文化的力量历久而弥新。

　　《鉴史问廉之五·文化之力》观后感

在河南广袤大地的几乎每个村庄，都会听到有人哼唱“锣鼓喧天齐把道喊……”，这是豫剧《七品芝麻官》的经典唱段。一部戏曲，何以能有这么大的市场，又何以这么受欢迎呢?主要原因有二，一是两代豫剧丑星牛得草、金不换的精彩表演吸引了广大戏曲爱好者，但更重要的原因在于，这部戏的情节编排精彩，七品县令唐成为民做主、斗倒权威的故事以及他“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的标志性台词喊出了百姓们对政治清明和社会公正的期盼。

民间说书艺术阵地的守望者张满堂年过六旬，不为名利甘心守护马街书会，为马街书会的延续做出了重要贡献，保留了一批包括颂廉诛贪内容在内的说唱艺术，丰富了当地及周边村民的业余文化生活。

明代作家冯梦龙，不仅写出了反映明代基层人民生活和思想感情的《三言》巨作，而且又是一个实干家，他在晚明动乱时期，到荒僻小县寿宁做了4年县令，在保持前任县令戴镗清正廉洁的生活、工作作风的同时，秉承“治官如治家，爱民如爱子”的为政理念，筑城墙、办学堂，为百姓做了大量实实在在的好事。时至今日，当地百姓还把他供奉在文庙，香火鼎盛。

自2011年河南省纪委开展廉政文化系统创建活动以来，各机关、单位、学校、社区等公共场所最常见的“廉画”就是竹和莲。而“板桥竹风”的主人就是做过范县县令的郑板桥。濮阳的党员干部大多都去过郑板桥会馆，深深被他的为官清廉，勤政爱民的品格所折服，因而把他的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”当做工作的座右铭。就在今天，习近平总书记在首届县委书记研修班开班仪式上要求最基层的领导干部要做到“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”，这是习总书记对参训的县委书记也是为我们各级党员干部提出了工作要求：忠诚、为民、担当、清廉!

“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”内乡县衙三省堂这副楹联语言精练、寓意深刻，令人赞不绝口。这是继戏曲、小说等文艺形式之外，以楹联的形式流传下来的正气歌，读来不由得让人想起此楹联的作者——清朝内乡县令高以永，他在位11年，在清除战乱时期，用“六年不收赋税”等政策鼓励开荒，四年共开垦荒地四十多万亩，使当地百姓结束了流离颠沛的苦难，过上了安居乐业的生活，而勤于政事的高知县，生活清廉，在离任时身无长物，行李只有随身衣服和几本书。

文学史上堪称千古绝唱的《岳阳楼记》，原来是从未到过岳阳楼的范仲淹在河南邓州的花洲书院，仅凭好友滕子京寄来的《洞庭秋晚图》，经几番揣摩、酝酿之后，一挥而就，写出了他“不以物喜、不以己悲”的济世情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，对后世产生了深远的影响。

纵观中华上下五千年留下的文化，影响深远且历久弥新的，内容大多是推崇廉洁清明，鞭挞贪腐邪恶，进而弘扬正能量的。由此可见，党员干部廉洁从政、廉洁奉公是顺民意、合民心的一项惠民工程。

博大精深的中华文化本身就是一座丰富的资源宝库，文化作为一种软实力，在廉政建设中具有独特作用。廉政建设只有注入文化的基因之后，才会赢得恒久的生命。在今天召开的中纪委十八届五次全会上，习近平总书记明确指出：党风廉政建设和反腐败斗争将永远在路上!

让我们借文化之力，信心满怀地行走在党风廉政建设和反腐败斗争的路上。

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