《鉴史问廉之八千秋之评》观后感
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历史就是历史,历史不能任意选择,一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。——习近平
《鉴史问廉》第八集观后感
今天收看了最后一集《千秋之评》,这一集通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事,探寻中国廉政文化背后的历史逻辑,并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。
在中国文化传统中,中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感,历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力,能够对人间是非做出公正的终极审判,使善恶最终各得其所:善有善报,恶有恶报。
历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝”,是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论,因而也就在终极价值上把历史看得高于现实,坚信历史终将裁决现实,评品现实。
千秋盛代,中华五千年文化中,记载了太多清官和贪官的故事。这些故事时时刻刻在提醒着我们学习的典范和引以为戒的典型,我们需要从这些历史故事中了解廉政文化的历史逻辑,更要提醒现在的政府工作人员,特别是为官之人,要做到廉政为官,执政为民。
《鉴史问廉之八千秋之评》观后感
“担当身前事啊,何计身后评”“历史的天空闪耀几颗星”“人间一股英雄气,在驰骋纵横”“岁月啊,你带不走那一串串熟悉的姓名”……随着CCTV9《鉴史问廉》第八集的播出,我耳边自然响起这些歌词。在中华民族这部大写的历史上,留下了民族追梦的脚步,写满了民族的浩然正气,在这个伟大的历史天空上,繁星灿灿,正气满满。
武则天,历史上第一位、也是唯一一位女皇,曾亲自为高宗题写墓碑,却给自己留下无字碑一座。千古功过任后人评说。司马光《资治通鉴》评价:“虽滥以禄位收天下人心, 然不称职责,寻亦黜之,或加刑诛,挟刑赏之柄以驾御天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竞为之。”《旧唐书》评论:“治乱,时也,存亡,势也。使桀、纣在上,虽十尧不能治;使尧、舜在上,虽十桀不能乱。”鲁宗棒道“唐之罪人也,几危社稷。”,崔融捧曰“英才远略,鸿业大勋。雷霆其武,日月其文。”……武则天创造了历史,改写了历史,她的无字碑不留一字,却引得后世万言评之,实在是生前身后尽得风流。
周召公,历史上的廉政之祖,“周公吐哺,天下归心”,世人皆知。他历经武、成、康三世君王,为周王朝的建立与巩固起过重大的作用,做出了巨大贡献。太史公曰:“召公]可谓仁矣!甘棠且思之,况其人乎 ?”甘棠树曾是召公“下乡办公”的地方,召公下乡,百姓煮饭给他吃,腾房给他住,他都婉拒,只在甘棠树下吃住、办公。后人对甘棠树的崇拜,其实是对廉洁自律官员的期待和褒扬。
刘宠,在历史上可堪称“污泥里的一棵莲”。他生活在东汉最黑暗的时期,却独善其身,洁身自好。任会稽太守时,除苛政,禁非法,将当地治理得夜不闭户,吏不扰民。待调离时,百姓每人筹百钱挽留他,他各取一钱投入江中,表现了其两袖清风、勤政清廉、为民造福的为官情怀。后人尊其为“一钱太守”,建“清水亭”纪念,明于谦感叹“一钱付江水,死后有余褒”,清乾隆帝题诗赞曰“而今若问清明者,定道一钱不敢留”。这是重名节如泰山,轻利欲如鸿毛的典范。
岳飞,历史上最大的冤案,背背母刺“精忠报国”,一生勤俭,治军有方,“冻杀不拆屋,饿死不打掳”,令对手哀叹“撼山易,撼岳家军难”,以收复山河、迎还二帝的清廉、爱国情操,却让秦桧以“莫须有”的罪名杀害,他在供状上留下八字绝笔“天日昭昭,天日昭昭”,叩问历史。正义可以迟到,但绝不会缺席,岳飞被害后不久,秦桧家三代官员被免。28年后,秦家祠堂被拆毁,秦桧塑像跪在岳飞墓前,上刻一联“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。也引得秦氏后人自惭“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”。岳飞的清正爱国彪炳史册,南宋第一贪的秦桧,永远被钉在历史的耻辱柱上。
浩然正气的历史人物辉耀史册,史册典籍又记录下历史人物辉煌和耻辱:《春秋》,第一部编年史书为后世史学界留下了春秋笔法,成为书写历史的范本;《史记》,第一部纪传史,被誉为我“无韵之离骚,史家之绝唱”。首次把官员分为三类:循吏——清正廉洁、奉公守法、仁厚爱民的官吏,酷吏——用酷刑峻法统治百姓、以凶狠残暴著称的官吏,佞幸——无才无德、贪腐骄横、为祸一方的官吏。
习近平指出“历史就是历史,历史不能任意选择,一个民族的历史是一个民族安身立命的基础”。是啊,历史是最公正的审判,他不会向强权低头,也不会向黑暗让步,正义可能迟到,但绝不会缺席。在这个伟大的历史时代,中国共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史责任,就要勇于担当,以身作则,率先垂范,以自己最大的智慧、力量、心血做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。
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