观《鉴史问廉之四道德之择》有感
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“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。
《鉴史问廉之四道德之择》观后感
——勿以善小而不为,勿以恶小而为之
最近看到一段话这样说道:人一定要有五样东西——扬在脸上的自信,长在心底的善良,融进血里的骨气,两侧外泄的霸气,刻进名利的坚强!我认为,既然人生是一个没有返程的单行线,那么如何为人处事是决定一个人前途命运的根基所在。对普通人来说,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”就是最基本的道德底线。
中国共产党一向要求“从严治党”,自建国以来特别是改革开放以后,制定了一系列制度、规定来约束官员的从政行为,尤其是党的十八大召开后,2012年12月出台了“八项规定”、“六条禁令”,更是详细地对政府行为进行了严格的规定。自2012年至今,中纪委先后开展了清理办公用房、“三公”经费、吃“空饷”、违规经商、公款消费、出入高档会所等娱乐场所、收受“红包”等专项治理活动,群众路线教育实践活动中更是明确提出要严查形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,并且要求制定出具体的整改措施,这一切都是从法律、法规的层面提醒广大党员干部在施政时如何恪守为官之德,提升道德修养。即使有这样缜密的规定和严格的巡视、监察,据中纪委监察部网站2015年元月5日发布的数据显示,八项规定实施以来截至2014年底,全国共查处违反中央八项规定精神问题7.7万余起,逾10万人受到处理。在被曝光的案件中,“违反工作纪律”问题以3.5万的数字占到案件总数的45.75%,遥居榜首。其次是公车问题,被查处1.3万起,占比16.93%。由此可见,为官道德的建设,是一项必须且巨大的思想建设工程。
两千年前的东汉,“四知先生”杨震就已经明白了收受贿赂属于暗室欺心,因为在行贿者自以为“无人知道”的时候,事实确是“天知地知你知我知”,可惜新中国成立以来那些因收受贿赂被查处的贪官不明白这个“四知”,自以为手段高明,却不知”机关算尽太聪明,”其结果只能是“反误了卿卿性命”。
“悬鱼太守”羊续的为政清廉、拒绝受贿的美德令人敬仰,他甚至拒绝接受一条鱼的馈赠,牢牢地堵住了行贿的大门。这让我想到习近平总书记2013年1月22日在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话:我们抓中央八项规定贯彻落实,看起来是小事,但体现的是一种精神。今年中秋节中央纪委抓月饼,看起来是小事,其实是抓这后面隐藏的腐败。抓了中秋节抓国庆节,抓了国庆节抓新年,抓了新年抓春节,抓了春节抓清明节、抓端午节,就这么抓下去,总会见效的,使之形成一种习惯、一种风气。可以说,虽然时代不同,但《八项规定》的制定与实施,与羊续的悬鱼行为异曲同工。
安徽的“六尺巷”是父子宰相张英、张廷玉立在世上的一座道德丰碑、官德丰碑,它启发后人遇事要行善、以宽大为怀、自甘吃亏,更不能因为是“官亲”就浅薄狂妄、目空一切,仗势欺人,横行霸道。“六尺巷”为我们从政人员诠释了“做官先做人,做人先修身”的为官修德的道理。
涞水先生司马光的名垂青史,不仅缘于他“砸缸”时慧光早见的超高智商,重要的是他接受了父亲司马池要求的“襟怀磊落、忠厚老实”的家庭教育,并把这种不追求奢靡、崇尚节俭的良好家风完善、延续到了《训俭示康》的家法中,发扬到了儿子司马康乃至后代,成为管好子女和身边人的典范。
“于青菜”于成龙是践行“清慎勤”的模范!他历任各种官职从未带过家属, 以自己青菜豆腐的清廉生活担当着革除旧弊 、兴建学舍,创立养济院、赈济灾民、弹劾贪官等朝廷重任,正因为他的“清慎勤”,得到了康熙的褒奖和百姓的爱戴,康熙赋诗赞他是“今时清官第一”,而当他在江南总督任上去世灵柩还乡时,江南百姓罢市,徒步送行20里!于成龙的人生告诉我们:治国先治吏,治吏的关键是从廉政抓起。从这个意义上说,《八项规定》就是当代的“官箴”!
正如习近平总书记2014年10月23日在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话中说的:廉洁自律,必须筑牢思想防线,加强主观世界改造,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,加强党性修养,做到持之为明镜、内化为修养、升华为信条。要耐得住寂寞、守得住清贫。这就是对从政者必须具备的官德的具体要求。
做人切记“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”;做官切记清!慎!勤!
《鉴史问廉》观后感——以“德”促廉
《鉴史问廉》这部纪录片以丰富的史实说理,又有着浓厚的文化味道。《论语》中曾子早就说过:“慎终追远,民德归厚矣。”这里显然不单单说的是对自己的祖宗要慎终追远,也包括所以先贤的教导。先贤早已离我们而去,但我们仍然要谨记他们留下的谆谆教导,努力修身、齐家、治国、平天下。毛泽东同志说过:“治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。”他还毫不客气地说:“如果臣下一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,老百姓一定要当李自成。”将礼义廉耻上升到国之四维的高度,可见毛泽东同志非常重视传统文化和德育的作用。
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