鉴史问廉第三集观后感

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在《鉴史问廉-清浊之辩》中有文天祥与贾似道作为比较，为后人所鉴赏，教育我们任时都应廉洁自律，在国家危难时期应与国家大事为重。

　　鉴史问廉第三集观后感

《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

观看了《清浊之辨》，感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事，告诉人们什么是清，什么是浊，在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择?

清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。

要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、普通的，它只是职能部门的沧海一粟，我们没有惊人的事迹，没有辉煌的成就。但是十分重要，“基础不牢，地动山摇”，这是形容基层工作，我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者，又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流，需要我们为群众办事公正、公平，以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。

　　《鉴史问廉三》观后感

连日来，大型廉政文化纪录片《鉴史问廉》在央视纪录片频道热播，引起了社会各界的关注和好评，产生了良好的社会反响。

《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史转折点上以屈原、文天祥为代表的清官能臣和以贾似道等为代表的贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择。告诉人们什么是清，什么是浊。在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择?

太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”《鉴史问廉》用讲述历史故事的方式，向人们阐述了廉政的重要性，观众看来更容易入耳，也更容易入脑。王岐山同志曾说过，要加强理想信念的教育，使领导干部不敢腐、不能腐、不想腐。其实这三个不，最高的境界是“不想”，把社会教化同国家治理结合起来，时刻保持清醒，才能筑牢防腐之堤;清浊分明，才能做出正确决定。

王岐山同志还曾引用中国最著名的“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字来解释这个长效机制的内涵，其实这八个字就是中华民族道德标准的基因，是渗透到中华民族每一个子孙骨子里的东西。所以，《鉴史问廉》通过讲好一个个故事，达到入脑入耳入心，以此净化人们的思想灵魂，最后实现“不想”。这就是从先“入耳”到“入脑”最后是“如心”的过程，而这一过程带来的，便是“不想腐”的行为。

廉洁之水清不清，是决定一个领导干部有没有纯洁操守的基本要素。因此，在对清廉清正的问题上，要时刻保持清醒的头脑，不放松、不懈怠，自重自尊，时刻锁住自己的非分之念，筑牢防腐之堤，真正为人民办好事、办实事。

　　《鉴史问廉之清浊之辩》观后感

八集文化纪录片《鉴史问廉》在CCTV-9频道开播，截至昨晚，已经播出了六集。

这部记录片把历史上的典故、一些重大历史事件发展的轨迹和一些历史人物的成长轨迹，通过电视的形式呈现给广大党员干部，大家很容易接受。从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行了总结和认知，使人民群众增强了对反腐倡廉的民族自信、历史自信、文化自信，是一次综合性的文化解剖，给全国人民上了一堂很好的历史课。

该片通过反思中国封建王朝的兴衰更替，揭示了反腐倡廉对于国家长治久安的重要性。对于我国当前的反腐倡廉风暴是一个有力的配合。它对我国廉政文化的梳理，对各级官员借鉴历史上的廉政文化，都有非常好的现实意义和指导意义。这部片子顺应了中央的要求，顺应了时代的需要，顺应了整个社会的需求，立意高远，内涵丰富，为中华民族的伟大复兴提供了历史性的借鉴，中国共产党领导的社会主义中国，党风廉政建设和反腐败斗争也没有休止符，永远在路上。

其中，《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡，匹夫有责”。

邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中.

廉洁的对岸就是腐败，当廉洁意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉地滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

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