塞上江南，贺兰黄河古渡口

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　　贺兰县别名宁夏县。从平罗县姚伏镇的田州古塔（俗称姚伏塔），奔贺兰县去找寻那个传说中的宏佛塔。传说，南海有位善神，将一座镇妖塔化作人形，从千里之外派遣到贺兰山北端的武当山上，降服妖怪，给百姓解除灾祸。这天，他走到平罗的姚伏堡，遇到一户农家五更天赶着牛去地里干活，便停下问路。农家心里疑惑，天这么早，怎么会有行人走到这田里来？又见他黑不溜秋的高大身躯，像半截子塔似的，心里好生害怕，吓得他不由自主地扬起了手中的鞭子，只听啪的一声巨响，天空中划出了一道红光，黑不溜秋的大汉被鞭子抽成了两截塔，一截飞向了贺兰的潘昶，一截留在了平罗的姚伏。从此，贺兰的潘昶与平罗的姚伏，各出现了一座佛塔。
　　始建于西夏晚期（１１９０－１２２７年）的宏佛塔，是国内罕见的一座古塔。历经岁月的侵蚀，塔体已老态龙钟、变得残破不堪。但，这座砖砌的三层八角形楼阁式与覆钵式兼构的复合体建筑，其独特的造型，古朴的风格，异域的外貌，仍彰显着那个时代的风姿。
　　这座建在由黄土夯筑地基上的西夏佛塔，看上去，大约有３０米高，塔顶的塔刹，由“亚”字型刹座托承三十三天（佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天；在道教观念中按高低层次，宇宙分为“三十六天”），别具一格。
　　走近宏佛塔，见券门门楣上端两侧有砖雕龙、凤图案。塔身每层上下有双重檐，檐下雕有两组斗拱。这雕有龙、凤图案的塔应该与皇家有点关系吧。听说，宏佛塔的维修方案已经上报国家了，大概今年年底（１９９０年）就能整修了。我想，下次再来时，焕然一新的宏佛塔会是怎样的熠熠生辉。
　　搭上乡人去渡口的马车，递上一根“大前门”，“嗷，高级唻！”赶马车的老汉高兴的点燃香烟，从车辕旁拿出一个黑黢黢的布包，掏出了两个“油圈圈”。“给，吃嘛。”赶了几十年马车的车夫脸上洋溢着幸福，一路上尽跨黄河古渡口的繁华、兴盛，“甭看现在有了大汽车，这些个土路子还兑（得）用额（我）的马车车”。
　　“野渡无人舟自横”这是古人笔下的古渡景象，大多与“拉拉渡”有关。其实，黄河上的不少古渡自古已经就是交通要道，很少存在清冷的景象。
　　走遍大江南北，见识了不少古渡口，“万里黄河万里沙”。不同的渡口，留下了不同的故事。这背后折射出来的是“一方水土养一方人”的地域文化。
　　奔腾咆哮的黄河，一出龙门，便被秦岭山脉阻拦，于是掉头向东，浩浩荡荡，蜿蜒宽达10多公里的河道上，穿中原，过齐鲁，驰骋千里，汇入渤海。但长达万里的黄河，除尽人皆知的风陵渡、大禹渡和茅津渡三大著名渡口外，究竟还有多少个古渡口，至今，我也没弄清。
　　渡口，作为连接两岸，沟通不同人群的支点，它给人们带来的作用是无法形容的。
　　当年听说黄河上的第一个渡口在鄂陵湖和扎陵湖的交界处。千万里的奔驰后，看到的是：那里的河水极浅，藏胞们赶着牛群、羊群非常轻松地就踏过黄河。
　　１９８８年９月，在扎陵湖附近的巴彦朗玛山上修建了一座“华夏之魂河源牛头碑”，上有十世班禅与胡耀邦分别用藏汉两种文字题写的“黄河源头”字样。因为有了黄河源标志的“牛头碑”，故而，成了一个远近闻名的地方，这里也被称为“黄河第一县”——玛多，黄河上游的第一个大渡口就在玛多县城上。只不过早先的渡口，在1966年就建成了黄河大桥。当地人称这里才是“黄河第一渡”。
　　一般而言，黄河的古渡口都比较平静，尽管黄河水面很宽，但很少有波涛汹涌的激流。惟有如此，才能方便人们渡河。虽然许多渡口已经被各种各样的公路和桥梁取代，但这并不影响民间故事和传说的流传。黄河上渡口的名字也充满了浪漫色彩，有以地形命名的；有以石头命名的；有以民间传说命名的；有以建筑材质命名的。
　　贺兰县的黄河古渡，如今，也被一座黄河大桥取代，融入了奔腾的黄河、古渡的雄风、苍茫的沙丘、美丽的田园。登高远望，是浩瀚无垠的黄河，隔河西眺，则是一望无际的绿色田野。只有“黄河古渡”的石刻仿佛还再述说着过往的历史。
　　后来，我又沿着水势到贵德，去循化，一路走下去，就是我待了七年的黄河入海口……
　　传说很久很久以前，有一年，兵荒马乱，山泉枯竭，民不聊生。有一天晚上，在紫石山前拜寺庙里的老僧依稀听到有人在半空中说话。“此地不可留”。老和尚出庙观看，只见拜寺庙东西两侧各约50来步远的地方不知何时飞来了两座亭亭玉立的佛塔。老和尚心想，天长日久难耐孤寂，只有钟声为伴，若有这两座塔相陪那该有多好！决不能让它们再飞走。于是，老僧心生一计，放一把火，烧伤了东边的那座塔，西边的塔也就留了下来。因而得名“飞来的”拜寺双塔。
　　从银川搭车顺沿山公路西北而行，大约半个小时的光景，远远的看见在一片相对平缓的山坡上面，矗立着两座高塔，那就是著名的拜寺口双塔。拜寺口是贺兰山著名山口之一，这里大山沟深，环境幽静，面东开口，视野开阔。
　　静谧的贺兰山，凝固了党项羌曾经的辉煌。继唐太宗之后，唐僖宗也为党项羌赐下了“李”姓。孕育过华夏文明的黄土高原，也孕育了党项羌的文明与希望，他们恰到好处的吸收了中原文化，并逐渐地放弃了“拓跋”的姓氏，“李”姓，成了他们一种高贵的代言。（１０３８年－１２２７年），党项羌在中原西北部建立王朝，自称邦泥定国（大白高国），因其在西北，宋人称其为西夏。
　　西夏，享国１８９年，历经十帝，留下了六千多个神秘的西夏文字。直到蒙古大军的铁骑弯刀疯狂屠城，血洗西夏帝国。
　　山坡上没有风，只有满眼的冷清，两座残旧的古塔，在久远的岁月中默默的注视，越过千年历史的沧桑，仿佛看到了最初的硝烟和最后的战争，看到了一个割据王朝的消亡。
　　西夏王朝的神山——贺兰山下，曾经兴建了众多的寺庙，号称“百寺”，故，拜寺口原名为“百寺口”。如今，只留有这拜寺口双塔，像两个身着铠甲的西夏老将军，挺拔着不屈的身姿。它们矗立在拜寺口左侧的一架紫色山峰前的一个方形平台上。两塔东西相对而立，形影不离。
　　双塔造型精美，均为八角密檐式，东塔高39米，西塔高41米，塔身华丽，每层均用各色琉璃瓦装饰，塔顶上仰的莲花瓣刹座，承托着13层相轮作为塔刹。每层塔檐下中间各砌进一个浅佛龛，龛内有砖雕佛像一尊。在佛龛的两侧均饰有直径30厘米的圆形砖雕兽头，口含串珠，形象奇特，实属鲜见。双塔建筑综合了中原佛塔传统特点，又把绘画和雕刻艺术结合起来，构成了两座雄伟壮观、绚丽多彩的艺术珍品，给气势雄伟、古木参天的拜寺口增添了无穷的魅力。
　　“谁借风铃响，遥寄相思情”。微风吹来，万山空寂，唯有塔铃声声，悠远而绵长。

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