李玉平散文：正在消失的村庄

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　　"大家好，我是主持人庄木寸，把木寸合在一起，就是村字了，然后把我的姓名倒过来念，就是村庄了。今日互动的话题就和村庄有关。"（说完了，握着话筒，巡视了台下一周）问："有谁曾经在农村呆过？请举手，至少要在农村呆二个月时间哈。"台下举着黑压压的一片手，"我呆过"，“我呆过”，"我在姥姥姥爷家切耍过一段时间“，"……"声音仿佛潮水般慢慢涨起来，在大厅里掀起了一阵波浪。
　　“好，大家都很活跃，一说起农村，可能就勾起了大家的回忆"。木寸压了压手势，在这种示意下，大厅里的声音如退汐的潮水回落下去，但仍有嗡嗡声，宛如海水冲涮进螺壳的回音时隐时现。
　　“对于很多人的童年来说，回忆是美好的，想起远逝的童年，回忆起来，就仿佛记忆赤裸着光脚踩在软绵绵的海滩上寻找着五彩斑斓的贝壳，它们静静的躺在某个角落，在蓝蓝的海水下，在柔和如羽的月光下，在星海银瀚中闪着光。"
　　“当然同时代的人童年的乐趣大致相同，具体到某个人，不同的地域，不同的生活环境，童年也不尽相同。比如同时代的北方人的童年时光可能是'风吹草低现牛羊'，策马扬鞭在草原。而江南水乡的童年时光可能是‘闲临烟水望，采菱东湖下'的水上生活哟。同一地域不同时代的人童年的生活更是天壤之别。
　　比如七十年代的童年和现在的小朋友们相比，不可同日而语。我是七十年代的，我记得那时候物资很匮乏，在我五六岁以前还是集体公社，集体劳作凭工分分粮，穿衣服用布票购买，一件衣服像个传家宝样，老大穿了给老二，老二又传给老三，缝缝补补是家常便饭，最后实在有碍瞻容了，才结束它光荣的使命，真正的做到了物尽其用。不过那时候没有贫困的概念，因为大家都一样啊。（嘿嘿，木寸笑笑，一边说一边走下主持台，来到观众席）穿草鞋的去嘲笑光脚的？不是五十步笑百步嘛。"
　　木寸在一个中年男人面前停下来，脸上盛满了笑容，很绅士风度地问，"大哥，看来你年龄和我相仿，我们沟通起来也没有代沟，我想问你个问题，那时候免费提供给农村的布匹叫什么名字？晓得的和不晓得的都不要说哈，我要看这位大哥晓得啵？"木寸递给中年男子另一个话筒，男子憨憨地摸着脑门，并作沉思状，忽然爆口说："抹桌布"。
　　观众席爆发出哄笑声。木寸也耸耸肩跟着乐呵。"大家开心就好，这位大哥的话放在那时那景就是一个土豪说的话啊，不过大哥也说得没错，放在现在，那时候的布也真只能做抹桌布了，所以只回答对了一半，我现在要去寻找我的另一半了。"
　　有人就应景戏谑说："庄老师，你这个是相亲大会嘛，这里缺少另一半的也不少吔，干脆你改行做月下老算哒哟。"
　　“现在牵线搭桥的这个活，可不好干，随着房价像芝麻开花节节高，结婚的门槛也跟着水涨船高，再加上生活观念的变化，人们对物质享受和精神上的追求也是如竹笋在节节攀升，有房有车就成了时下女孩找对象的标配，自身条件比较硬朗的女孩追求更上层楼，除了房车，父母的工作和男方的工作都在考察范围之内，身高像貌都成了择偶的选项。
　　当然，中国的婚姻讲究门当户对，侯门深似海，门不当户不对，非要挤进去，则容易内伤。父母那一辈结婚很简单，看对眼了就行，不对眼嘛相互凑合也是一辈子。到了我们这一代，结婚就必须要有水泥结构的新房，有条件的就建几层，没条件的就建个平房。随着物价的上涨，房价的飚升，买个房子就差不多耗费了一辈子乃至几辈子的心血。再加上不菲彩礼，现在婚姻生活是压力山大呀。
　　木寸又走到一位五十多岁的大娘面前，观众席上发出揶揄的笑声。有人起哄，"木老师，木老师，你要拿束鲜花单膝跪地向另一半表白。"说的大娘很不好意思，羞红着脸，忸怩不安。
　　"各位，不要乱说哈，我说的是寻找另一半答案，菜可以随便吃，话不能随便说，我老婆晓得了不然又会让我跪榻板了，我是个耙耳朵哈。“众人笑。大娘也不那么局促，自然了起来。
　　"大姐，我想问一下那个时候下乡的布叫什么布？"
　　“赊乡布。"大娘说。
　　"对，赊乡布，谢谢大姐的回答，我记得小时候用赊乡布做的新衣服我舍不得脱，赊乡布大多是帆布的，夏天我就泡在溪水里，让衣服在石头上晒得蔫巴干了又穿上，结果捂出了一身的痱子。”
　　"我经历了赊乡布下乡，2008年拉动内需电器下乡（补贴），然后是汽车下乡！每一次的跨越，都是划时代的进步，这是一个压力与动力并存的时代，你不努力，就只能生活在地质的沉降层，看不到风景，领略不到'一览众山小'的风光！我们该不该努力？"
　　"该努力，该努力，努力工作，努力生活……”大厅里的回应经久不息。

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