西藏天空观后感

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“不为修来世，只为今生与你相见”---仓央嘉措

　　电影《西藏天空》观后感400字

历史的洪流轰轰烈烈地往前簇拥着，相对而言，个人力量实在过于薄弱。所以尽管影片对农奴制度、和平解放、叛逃事件、文革运动等等，大部分时间在轻描淡写，但还是看到了背后的凝重与不安。只是如果不过分带上政治烙印、宗教问题、民族矛盾，可不可以说，这部片子只是纯纯粹粹地讲述了两个藏族男人40年的爱恨情仇，充满文艺情调，更何况藏地天空这样蓝、星光这样亮、风景这样美!

40年前的少爷和仆人虽然基于年岁相当，互为友爱，但是表面上的功夫也需做足。主子高高在上，仆人言听计从。身份的悬殊，导致两个人渐行渐远。少爷继续过着富足的生活，而仆人则以少爷替身名义出家修行。当解放军入藏后，他们两个人的思想观念也发生了变化。(虽然少爷的改变略有突兀，但我暗自猜想是因为剪辑的缘故)少爷开始同情解放军，也愿意慢慢融入新社会;仆人起初则是一味愚忠活佛，为修来世不断诵经祈福。然而在发生一系列的事件后，两个人的命运都发生了转变。原本愚忠的仆人终于恨得要举枪击杀少爷，仇恨让他忘记了曾经固守的等级观念。无奈中，少爷只得远走他国，仆人则还俗恢复本名。也许日子原本可以这样平淡渡过，但是故事总是需要不断冲突与制造煽情点。于是为了喜欢的女人以及意外出生的女儿，少爷重返家乡执教。尽管女人、仆人都未曾真正原谅、接纳他，但是他还是默默地支持下来、渡过了一次次难关。其实对于他的做法，说是渐悟也好，顿悟也罢，谁又能说得清。

最后的结尾，是两个男人重新站在了当年的山坡上，穿过四十年的风尘岁月，越过四十年的爱恨情仇，再次坦然面对布达拉宫，而仆人在少年时曾许下的来世愿望早已实现。

纵观整部片子，我觉得其实少爷才是亮点，才是中心。他的出彩演绎，把原本是主角的普布也压了下去。我身边的朋友也低低地说，丹增一定可以拿影帝。

仓央嘉措曾经说过“世间事旧得不能再旧了，却依旧落花流水。”诚然，很多时候，你只是回过头时，才会惊觉你曾经经历过的一切，都是人生中美好的过往。而更为美好的是，身边始终有人陪伴。我们总是逃不开一些东西，比如在憧憬爱的岁月里邂逅莉香;比如在日渐成熟的时光里遭遇《西藏天空》。

我一路行走，只为途中与你相遇，而当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见!

　　电影《西藏天空》观后感800字

因为看了影片简介，想起之前要看一部关于澳大利亚白人农场主儿子和黑人仆人之子之间的故事，于是在家先预览了《九月(又名：澳大利亚1968)》。但是走出影院的那一刻，对这两部除题材有共性的电影，我感受到更多的不同之处。首先，《九月》更注重的是两个男孩之间关系的表现，而《西藏天空》更多是两个男孩到男人各自成长成熟的单线描述。其次，《九月》对于当时社会背景所用的笔墨较少些，《西藏天空》呈现的故事既有当时的大背景画面也有主要人物生活的放大。还有就是表达方式，澳大利亚影片安静地告诉你一个故事，上影厂在跌宕起伏的历史画面中截取了其中悲喜交加的一帧。最后说一个牵强的——片长，《九月》短短80多分钟描绘一个简单的故事足矣，《西藏天空》2个小时左右的史诗，哪里一笔带过何处精雕细琢要求更准确，否则情节发展的逻辑会受影响，但是当看到大家的影评说原作大约3小时，你就明白了。

普布是丹增少爷的小仆人以及小玩伴，普布一方面全心全意伺候丹增少爷，另一方面对自己仆人的身份没有太多的认同感，当然这可能是因为丹增少爷对自己是主人身份的意识相对强烈有关。因为好奇心太重，普布不小心“冲撞”了活佛的座驾，而为了带普布看布达拉宫的电灯，丹增少爷无意“触犯”了山神。当权者为服众，把两“罪”都归于普布，丹增少爷受惊吓身体不适，活佛又指出明路，让普布出家修行，为少爷诵经修福报。少年普布仅仅是对于少爷名字无感，或者说这隐约暗示着普布幼时潜在的自我意识。成年后，普布依旧保持着旺盛的好奇心，少爷学成归来，此时的普布已经习惯了丹增这个名字。在那之后，丹增和普布两人都在通过近乎极端的方式验证彼此的宗教意义上的关联，也就是种下恶因，谁会得恶果。纵观整个电影，人物表现更丰满更符合逻辑的是少爷丹增，反而普布的情绪表现更多是歇斯底里。电影海报设置得有点像扑克牌或者说倒影，曾经的仆人在上面，曾经的主人在下面，这其中的意味大多数人都能明白。也许是为了突出主旋律，不过上下排版的海报似乎太过绝对了，我个人感觉曾经的主仆二人如果背对背站在西藏碧蓝天空下也许更好。普布的愤怒我理解为，他其实清楚自己是谁，他不满的就是被冠以丹增少爷的名字，而且他诵经礼佛都可能只是给少爷积福报，因此他不甘心。

值得一提的是普布的妹妹央金，这是一个比较典型的善良、坚贞的西藏妇女形象，尽管她的反抗精神几乎为零。唯一信息量巨大的对白，就是当丹增少爷若干年后回藏，告诉她当年是真心喜欢她才会对她实施非礼，她悲伤地回答“老爷说喜欢，就是霸占”，所以她无法相信少爷的感情。这也跟汉族医生想治疗普布的头疼时，喇嘛们都非常质疑西医医术一样，因为定式思维告诉他们对方不是跟他们一国的不值得相信。当然最后不出意料，在弥留之际，央金原谅并接受了丹增少爷的感情。

影片中有很多不同时间的同样场景或角度的呼应对比，比如丹增在马背上回眸大山，普布闯进游行队伍，以及最重要的两人眺望布达拉宫，丹增大半生是活在了“天堂”，而农奴出身的普布在西藏解放稳定后才终于生活在了“天堂”。

电影内核的指向性其实比较清晰的，当故事情节承担着故事以外的主旨时，看客多少能感觉出情节发展的硬伤(也可能是传说中剪辑后造成的)。至于影片突然插入的上海话对白，我只能说这是画蛇添足，感觉非常跳戏，原谅我还是一个上海人。艺术作品要讲一个西藏的故事，没办法太纯粹，毕竟故事都有其社会背景，只是但愿能更接近西藏天空般纯净自然。

　　电影《西藏天空》观后感1000字

活佛说，农奴普布与庄园少爷丹增前世有难解的因缘，就让他代替少爷出家，为少爷诵经积福报，消除业障。在那样的社会背景下，普布注定一生为别人而活，迷失自己，心中困惑越来越重，矛盾随时激发。很难想象解放前西藏地区的农奴制度多么深入人心，影响深远。在那政教合一的体制下，农奴做不了自己，他们主动或被动地将自己的一生交给主人，听候主人的差遣，他们相信这是自己前世的轮回和业报。普布是这样认为的，他相信这是自己的命，毫无怨言地代替少爷出家修行，哪怕那位少年主人早已远离藏区。

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