纪念、题咏、嵌典朱元璋对联

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一统江山明社稷；

　　四书精典宋圣贤。

　　――佚名撰朱姓宗祠通用联

上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。

朱皇亲封龙庆景；

　　国师讨来种香菇。

――佚名撰浙江省庆元、龙泉、景宁三县（浙南山区）大小菇神庙联

元明时期，是香菇文化的发展时期。初期，处州人刘伯温带香菇进献皇帝，受到明太祖称赞，因而有“朱皇亲封龙庆景；国师讨来种香菇。”的传说，相传至今。香菇成为贡品以后，促进了菇业发展。菇神信仰中除了五显神、吴三公，增加了刘伯温。元・大德年间西洋一带菇民在吴三公生前菇棚遗址建庙纪念吴三公，明・万历三年（1574年）明神宗敕封吴三公父子兄弟等十二位为判府相公后，菇民在原址重建，改称吴判府庙。这个记载证实了《庆元县志》吴判府庙中“神姓吴”指的就是吴三公，也说明奉吴三公为菇神得到官方的承认。据《菇业备要全书》中的《朽木产菇章》，叶耀廷先生又旁注“字眼古人笙歌”。《古人笙歌》是唱古人的，从田氏兄弟唱到陈法清、十四夫人和方卿，又从包公唱到唐传、杨家将。然后才是说到香菇的《出门踏樯章》。杨家将唱完唱《出门踏樯章》，中间有十二句过渡段。唱刘伯温国师奏明皇洪武钦赐龙庆景独放香菇，这就是大小菇神庙这副楹联的来历。菇山神位和龙庆景菇民家里香火榜中必有刘国师、吴三公之原因也在此。笔者称它为《香菇笙歌》的序歌。为了保持歌谣原貌，都保留《菇业备要全书》中分章的原来名称，山歌的总题目采用龙泉人使用的称呼：《香菇歌》或《香菇笙歌》。此联是说“明太祖朱元璋奠都金陵，因久旱求雨而食素。刘伯温以菇进献太祖，太祖尝之甚喜，旨令每岁置备若干。刘伯温系处州人，顾念龙、庆、景三县山多田少，地瘠民贫，乘间奏请太祖，以种香菇为三县之专利，他县人不得经营此业”（民国初年叶耀庭《菇业备要》）。可见三县规模栽培香菇已有相当长的历史，并且成为三县农民以赖谋生的主产业，从而有了“菇民之乡”的称谓。

　　生于泗，学于沛，长于濠，凤阳昔钟天子气；

　　始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容。

――清・工部尚书兼顺天府尹孙家鼐题安徽省凤阳龙兴寺朱元璋遗像（像侧楹）

孙家鼐（1827-1909），字燮成，号蛰生，别号淡静老人，寿州人。他幼读诗书，院试中举后，初下南闱不第。他目睹诸兄名登金榜，自益奋勉，清・咸丰九年（1859年）中一甲一名进士（即状元）。后受修撰，入值上书房。光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京后，他奉慈禧召至西安，起任礼部尚书。还京后，拜体仁阁大学士，历转东阁、文渊阁，晋升武英殿充学务大臣。三十二年（1906年），清政府宣布立宪，设立资政院，孙家鼐出任总裁，召诸臣轮班进讲。撰尚书、四子书讲义以进。三十四年（1908年）二月，赏太子傅，在寿县城北街建“太傅第”，蒙赐“寿”，颁赏御书及诸珍品。还为安徽省凤阳龙兴寺朱元璋遗像侧撰写了这么一副对联。宣统元年（1909年）再疏乞病，温召慰留。寻卒，终年83岁，谥文正公。第二年扶柩回籍，葬于寿县城南九龙乡柳树圩。孙家鼐饱读诗书，颇富才华，工文赋诗词。清咸丰九年，孙家鼐参加殿试。咸丰帝命他以大清六代皇帝兴隆为题撰联。须臾之间，他当即吟出联语：

亿万年济济绳绳，顺天心，康物阜，雍和其体，乾健其行，嘉气遍九州，道统绍羲皇尧舜；

　　二百载绵绵奕奕，治绩昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，庆云飞五色，光华照日月星辰。

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