2016高考作文素材：高考议论文提分之分析论点讼证

在求学的道路上，写作文往往是一件令人头大的事，经常不知道怎么写，但必须清醒认识到：拥有好的文笔，绝对是受益一生的硬实力。而写作能力的提升，必须从小培养，对于这篇作文题目，建议多看《2016高考作文素材：高考议论文提分之分析论点讼证》相关范文，多动笔练习《2016高考作文素材：高考议论文提分之分析论点讼证》相关习作，相信功夫不负有心人。本文由作文汇用户投稿，希望为你的写作带来帮助，如果觉得这篇2016高考作文素材：高考议论文提分之分析论点讼证不错，记得推荐给同学哦～

有人说文章的主题如同人的灵魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的结构就如同人的骨骼。今天我们就专门来谈谈议论文如何展开思路、安排结构。这个问题包括以下三点内容：《考试说明》对此有怎样的要求？议论文有哪几种基本的结构类型？如何提升议论文的谋篇布局能力？
　　一、《考试说明》对此有怎样的要求？
　　等级评价标准由此我们可以明确作文结构方面的要求：基本要求是“结构完整，条理清晰，层次分明。”
　　发展要求是“结构严谨，逻辑严密，构思新巧。”一等文“结构严谨”，二等文“结构完整”，三等文“结构基本完整”，四等文“结构混乱”。
　　二、议论文有哪几种基本结构类型？
　　类型（1）并列式作文例题：以“说‘安’”为题作文。“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……
　　等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。
　　作文例文1：
　　说“安”——京剧之“安”
　　傅雷先生曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。
　　戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众。京剧不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在清楚叙述情节的过程里展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。《乌盆记》现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤呈祥》、《卖水》等剧目，剧情都多么简约安和。
　　音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏，《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”横插进一把小提琴，都让人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无事，相得益彰。像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。
　　表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物的思想感情。“生”、“旦”两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本——既不是马派的高亢激昂，也不是程派的一唱三叹。京剧，既不是凌叔华等京味作家的阳春白雪，也不是白玉霜等评剧艺人的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。
　　然而，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。这一“推”一“出”，既是“推开落后的原则”又是“推广优秀传统戏”。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动！
　　结构解说：
　　这是一篇以“说‘安’”为题的考场作文。作者以独特的丰厚积淀为依托，巧借“安”为突破口，将话题轻松引入自己擅长的领域。第一段“这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证”是总起，亦是总论点。下面三段分别从“戏剧情节”“音乐伴奏”“表演风格”三方面加以论述。分论点1“戏剧情节方面，京剧是安和的”，分论点2“音乐伴奏方面，京剧是安稳的”，分论点3“表演风格方面，京剧是安详的”。三个分论点位于每段段首，眉清目楚，纲举目张。结尾，作者立足于时代，得出结论：“京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动！”全篇扣题严谨，结构端正，语言熨贴，令人称道。
　　类型（2）对照式
　　作文例文2：
　　说“安”——奋斗者永安
　　紫禁城的正门被叫作天安门，着一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理。
　　然而，天下没有永久的“安”，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。
　　安于现状，是对自身昏聩的一种纵容。三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为“安乐公”。他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。
　　安于现状，是对人生理想的一种阻挠。人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，便欣欣然安于中道，不再奋力攀爬，无意天下奇观，这种“安”不是一种淡泊，而是一种阻挠前进的障壁。
　　安于现状，是对国家前途的不负责任。清军入关后，自认为天朝上国，物阜人丰，无须同外国互通有无。于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷高墙之外。统治者们耽于九州一统的格局，安于封建体系的森严，终于造成科技、军事的落后，惨败于西方、东方殖民者的坚船利舰之下。连天的炮火打破了这份所谓的安宁，一纸纸丧权辱国的条约，成为这个不可一世的末代王朝耻辱的写照。
　　安于现状，永远得不到真正的“安”。而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状，与时俱进，勇于变革，开拓进取的勇士。
　　不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为。居里夫人在发现放射性元素“钋”之后，举世闻名，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了“镭”，从而为人类科学史又增添了光彩照人的一笔。
　　不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强。是那些不安于现状的革命者，前仆后继，创建了崭新的中国；是那些不安于现状的建设者，不知疲倦，创建着富强的中国。
　　于是，不安于现状者才在不断努力中感受到一份真正的安定、安宁，真正的心安。
　　愿不安于现状的奋斗者永安！
　　结构解说：
　　本文从天安门说起，“着一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现状的心理。”于是作者提出自己的观点：“天下没有永久的“安”，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。”接下来的三段从反面讲“安于现状”的不好，“安于现状，是对自身昏聩的一种纵容”“安于现状，是对人生理想的一种阻挠”“安于现状，是对国家前途的不负责任”。接着是一个过渡段：“安于现状，永远得不到真正的‘安’。而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状，与时俱进，勇于变革，开拓进取的勇士。”接下去两段从正面“不安于现状”的角度来讲，“不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为”“不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强”。结尾作者重申：“不安于现状者才在不断努力中感受到一分真正的安定、安宁，真正的心安。”全文论证有力，材料充实，正反对照，思路清晰。作者深入剖析心灵和人生，放眼波澜壮阔的大时代，尽情地展示了自己作为高中生的不凡见解和作为青年人的满腔热忱。
　　类型（3）层进式（见原文链接）
　　（考场议论文提分十讲（三））如何分解论点建立论证的框架
　　作文例题：古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
　　对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
　　作文例文3：
　　且以作品论英雄
　　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
　　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？
　　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
　　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！
　　结构解说：
　　本文开篇就紧扣题目，亮明了自己的观点，“我们大多认定‘文如其人’，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄”。然后分三个层次，分层推进：层次一，我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品；层次二，然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人；层次三，既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？……作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。最后是总结，“所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。……作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！”纵观全文，理性思辩，环环相扣，层层推进；结构严谨有序，指向一致，段与段转折自然，有逻辑性。
　　以上是议论文三种基本结构类型。在实际运用中，我们也可以将之打通而为“混合式”。其实，不管是哪种，最基本的就是：总（引论）——分（本论）——总（结论）。
　　三、如何提升议论文的谋篇布局能力？
　　1.学会列结构提纲，熟练掌握三种基本结构类型。
　　2.分析优秀作文的行文思路，借鉴其谋篇布局的方法。
　　3.要注重生活积累和阅读积累，在写作构思时充分调动生活积累和阅读积累，打开思路。
　　说到底，要提升议论文谋篇布局的能力关键是提升自己的思维品质。
　　（微课练习）
　　阅读下面这道作文题，仔细审题，列出结构提纲。
　　有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走得远，就结伴同行。”这引发了你怎样的感悟与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
　　（练习答案）
　　结构提纲示例：
　　题目：结伴而致远
　　总论点：这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。
　　分论点一：人的一生又决非坦途，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。（百米冲刺与马拉松）
　　分论点二：结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。（天才的程序设计者扎克伯格如何与人合伙办Facebook）
　　分论点三：结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。（汶川地震中被埋学生如何互相鼓励绝境求生）
　　结论：结伴而行者，非利足也，而致千里。
　　范文示例：
　　结伴而致远
　　在人生的漫漫长途中，有人轻装简从，步履如飞；也有些人三五成群，安步当车，相互扶持着前进。而当我们仔细省察后却发现，在这人生之途中前行最远的，并非是那些孑然独行侠，而是那些结伴同行之人。
　　须知，人的一生并非百米冲刺，而是没有终点的马拉松。因此，决定人一生的便不是他前行的速度，而是他终其一生所达到的最远端。然而，人的一生又决非坦途，正如障碍赛跑，成绩的优劣取决于障碍的跨越而不是平地的冲刺，人生与其相似，但又不尽然——因为许多障碍并非一人之力即可跨越。因此，为了达到那最远的彼端，结伴而行理应是必然的选择。
　　结伴而行，是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。Facebook创始人扎克伯格可谓一代天才，然而在创立脸谱的道路上，最初信奉单打独斗的他却举步维艰，只因他纵然是天才程序设计者，可在商业运作方面却难担大任，而正是他与伙伴的合作同行，才缔造了如今鼎盛的社交网络。一个人或许可以成为天才，但却无法成为方方面面都无懈可击的全才。而任何大的事业，与此相反，需要的却是能应对千种变化万般局面的全才。因此，人们需要结伴而行，用彼此的优势互相弥补，这便是所谓“一个好汉三个帮”的内涵。人生中的大多挑战需要的都不是单打独斗或是单人冲刺，恃才自傲如扎克伯格，仍与同伴一步一步走过开创Facebook的道路，我们自然也应从中获取借鉴。
　　结伴而行，更是精神上的相互扶持与支撑。这或许并不被人关注，但人生之途中总会遇到失败、挫折甚至灾难。那些单独上路的人，当打击突如其来，痛苦、煎熬、绝望接踵而至，必孑然无人依靠，于是太多这样的人便猝然倒下。然而结伴而行之人，能在彼此的支持与关怀下，共同渡过难关。汶川地震中，曾有几位中学生被掩埋在黑暗之中，几近绝望。但他们彼此扶持，用歌声抚慰彼此，用手机的光亮照亮黑暗，最终在废墟中生还。尽管结伴而行抑或单独前行并非他们的选择，但它也足以告诫我们，在困厄之中，单个人的精神是渺小脆弱的，结伴而行的人们却在彼此的支持下变得无比坚强。最终，他们便能一同走出困厄，继续带着这份羁绊前行。
　　所谓欲速则不达，当我们认为同伴是牵绊而总想疾行时，请认清，人生的道路远非那般平坦。人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天，这已足够启示我们——结伴而行者，非利足也，而致千里。

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