讲历史人物故事赋圣司马相如

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　　一、司马相如传略
　　司马相如，生于公元前179年，卒于公元前118年。原名犬子，字长卿，因仰慕战国时期名相蔺相如，而改名相如，西汉蜀郡（今四川）成都人，祖籍陕西韩城，侨居四川蓬安。中国古代文学家、辞赋家，与西汉扬雄、东汉班固、张衡并称“汉赋四大家”。少年时代，喜欢读书、练剑。20岁入仕为武骑常侍。后因作赋才华出众，得到汉武帝赏识，初封为郎，官至中郎。曾出使西夷，为开发西南边疆、团结少数民族、维护大汉统一作出重要贡献。晚年因病辞官，居家作赋、撰文，后而终。
　　司马相如，是中国文化史、文学史上杰出的代表，西汉盛世汉武帝时期杰出的文学家、政治家，汉赋的奠基人和代表人物。司马迁在《史记·司马相如传》中，全文收录其作品三篇赋、四篇散文，即可看出其在太史公心中的重要地位。司马相如和卓文君突破封建礼教、追求自由幸福的爱情故事，更是人所共知，被誉为“世界十大经典爱情故事“之首。”代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《凤求凰》《难蜀父老》等。其文学成就对汉赋和汉代文学，产生深远的影响，作出重要的贡献。被后人誉为“赋圣”和“辞宗”。

　　二、司马相如著作
　　汉代最重要的文学样式是赋，一种有韵的散文，特点是散韵结合，专事铺叙。分为大赋、小赋、骚体赋。而司马相如是公认的汉赋奠基人、汉大赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在散体大赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》《上林赋》是汉大赋的经典之作。其余尚有《长门赋》《天子游猎赋》《大人赋》《美人赋》《哀秦二世赋》等，另有《梨赋》《鱼葅赋》《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
　　司马相如的作品，第一是结构宏伟，富丽堂皇。表现在讲究场面的开阔，讲究层次分明；多层次的描写，由外及里，由上及下，由近及远；空间的转移，时间的流动，形成了广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。第二是讲究绘声绘色，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化大，穷尽极相，惊心动魄。但总体气氛富丽、欢愉、热烈、庄严。第三是极大程度地利用了汉字字形构造的特点，在字形排列上给阅读者强烈的视觉刺激，增强文章视觉上的气势。鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评述：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

　　三、司马相如名句
　　1、明者远见于未萌，而智者避危于无形。《上书谏猎》
　　2、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。《上书谏猎》
　　3、云梦者，方九百里，其中有山焉。《子虚赋》
　　4、其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。《子虚赋》
　　5、登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。《上林赋》
　　6、于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三皇，功羡汞五帝。若此，故猎乃可喜也。《上林赋》
　　7、夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。《长门赋》
　　8、日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。《长门赋》
　　9、《凤求凰》（其一）
　　有一美人兮，见之不忘。
　　一日不见兮，思之如狂。
　　凤飞翱翔兮，四海求凰。
　　无奈佳人兮，不在东墙。
　　将琴代语兮，聊写衷肠。
　　何时见许兮，慰我彷徨。
　　愿言配德兮，携手相将。
　　不得於飞兮，使我沦亡。
　　10、《凤求凰》（其二）
　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　四、司马相如轶事
　　司马相如，出身贫寒。少时喜好读书、击剑。20岁被汉景帝封为武骑常侍。但这并非其初衷,因而常有不遇知音之叹。后故借病辞官,来到四川临邛县，与县令王吉交好。
　　临邛县有一富豪，名叫卓王孙。膝下有一女，名为卓文君,容貌秀丽,素爱音乐，又善于击鼓弹琴,而且很有文才。本已许配人家，但不幸未聘夫亡,成为望门新寡。卓王孙得知县令王吉有贵客，便特意设宴请客，司马相如随县令王吉一同前往。
　　席间，免不了要作赋奏乐。司马相如早就得知卓王孙之女卓文君才貌双全，当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传自己的爱慕之情。而卓文君也久仰司马相如的文采，遂从屏风外窥视，相如佯作不知。凭借琴声和辞赋，相如多情而又大胆的表白，自然使得在帘后倾听的文君怦然心动,不由为相如的气派、风度和才情所吸引，产生敬慕之心。宴毕，相如通过文君的侍婢，转达了自己的心意。可他们之间的爱恋，受到卓王孙的强烈阻挠。于是，两人约定私奔。深夜，文君收拾细软，逃出家门，与相如回到成都。卓王孙闻之大怒，指责女儿违反礼教，声称连一个铜板都不会给她。
　　司马相如的家境穷困不堪，除了四壁之外，简直一无所有。文君只好把自己的首饰当了，解决衣食之忧。虽然生活窘迫，度日艰难，但两人的感情却日益加深。一天，文君对相如说：“其实，你只要跟我回到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”相如听后觉得有理，便跟文君一起回到临邛。他们把车马卖掉，又借了一些，当做本钱，开了一家酒店。文君当垆卖酒，掌管店务；相如系着围裙，和伙计们一起洗涤杯盘瓦器。
　　卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，而相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人才。文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得给文君送去一些钱财，又把她出嫁时候的衣物一并送去。于是，卓文君和司马相如又一起回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。
　　相传后来，司马相如得到了汉武帝重用，有财有势，产生了纳妾之心。卓文君闻讯，泣作《白头吟》，以“闻君有两意，故来相决绝”、“愿得一心人，白头不相离”的诗句赠与丈夫。司马相如惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提纳妾之事。司马相如和卓文君没有背弃最初爱恋、也没有放弃最后坚守的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

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