深意的寓言故事2017

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寓言故事通常简短，却寓意深刻。作文汇小编整理了寓言故事，欢迎欣赏与借鉴。

【那些正在被遗忘的奶牛】

狮子是一个小老板，专门生产和销售牛奶，日子过得挺滋润，森林里的动物们甚是羡慕。可惜好景不长，老虎、狗熊看到这个生意有钱赚，也纷纷开起了奶业公司，有卖羊奶的、卖马奶的，一下子就把市场搞乱了。

狮子很着急，就找狐狸、奶牛来开会。狐狸出主意说：“现在市场竞争很激烈，我们每一位员工都要有紧迫感，从现在开始，奶牛们每个月也必须发展用户，完不成不给草吃。”

奶牛面露难色：“我们都去卖奶，哪谁来产奶呢;再说，我们也不会吆喝呀。”

狐狸说：“哼哼，没有用户，产再多的奶有啥用?不会卖，有任务就会卖了。”

奶牛们想想也是，没有用户，产的奶卖给谁呀，放着还占地方，又容易坏;而且大家青草是固定要吃的，公司岂不是白白受损失。

你还别说，自从搞了全员营销以后，狮子公司的业务的确红火了一阵，员工们走亲访友，二舅的小姨子的同学的表哥的四爷都接到了推销电话。但是老虎、狗熊也不是吃素的，他们坚持使用价格战来应对，一来二去，三家公司的奶价就直线下降。

几番商战，老虎和狗熊并没有被打败，自己的利润却日渐稀薄。狮子觉得很恼火，把狐狸叫来臭骂一通。狐狸委屈地说：“部分奶牛为了完成任务经常窝里斗，搞得用户不知所从。还有，咱们家销售激励政策也不如另外两家。”

狮子决定再加大营销力度，并调高售奶岗位的绩效基数，调低产奶岗位的绩效基数。

在狮子动员和薪酬激励下，一些头脑灵活、口才较好、健壮能跑的奶牛们不再产奶了，集体成为专业售奶员工。一时间，公司呈现出两派景象，一方面各种市场分析会、竞聘演讲会、头脑风暴会天天举办，热闹非凡;另一方面产奶车间暮气沉沉，一帮老弱病残，淅淅沥沥地生产着原奶，偶尔一头略显稚气的奶牛不安地抬头望望窗外，憧憬着什么时候加入外面的那一群队伍。

狮子的销售队伍不断壮大，到后来几乎60%的牛都在外面走亲访友，还有30%的牛为他们提供管理支撑，同时还发展了一大批加盟商，如兔子、蟑螂等协助销售。至于生产牛奶的那一拨牛，也就在公司更趋边缘化，甚至于好些都叫不出名字了。

《时代寓言——苹果的故事》

亲爱的朋友，在上一篇《时代寓言——苹果的故事》(点击蓝字可进入)中，我们向大家介绍了一个发生在课堂上的意象对话真实案例，你从这个简单的对话中看到了什么?

意象对话课堂上的学员来自五湖四海各个行业，不乏高人在场，其中有一名检察官是这样说的：

“这则苹果的故事也象征了现在社会面临的大问题，格局上的问题。为什么这么多苹果会装睡?为什么不装睡的话，外面的权威就要把这些苹果扔出去?说明了旧的规则和当代的苹果产生了很多不适应。这些不适应怎样破局呢?我们面对着一个绕不过去的问题，也确实需要更大的智慧。

像我们搞法律工作的，包括警察，我们坚信以公平正义为内核的社会才是中国的未来，才能破这个局。这个社会如果没有公平正义，权贵横行，没有法治，无法无天，平民百姓就是最后的受害者。现在的医患关系、官民之间的矛盾也已经很尖锐。政府不知道要做什么，最近发生东莞扫黄事件，这在以前都是百姓拍手称快的事情，但是在官民对立的前提下，老百姓得出的结论就不一样了，网民说你们这些出卖灵魂的，还去摧残那些出卖肉体的。

社会撕裂已经到了这种程度，就像老太太倒在地上没人敢救，这样的民族非常令人悲哀。今天我们听了孙老师的课，我相信我们的灵魂能够得到振动，产生共鸣，能够思考如何破局，因为你若要救自己，首先要救社会。社会得救了，我们自己也就得救了。这个局就是我们自己，也就是我们大家，我们整个国家。

我们现在提倡爱和美，某种意义上是填补或者充斥被撕裂的灵魂，让民族有爱和美，有社会能够接受的价值观，有爱的信仰在里边的时候，这个局不用榔头把玻璃撬开，而是自然就化解掉了。”

看来意象对话真的很神奇哦，一花一世界，一沙一天堂，如此知微见著，洞见更深的脉络，从小小的一筐苹果可以投射出一个社会的问题。那么，孙新兰博士又是怎样解读这一筐苹果呢?瞪大眼睛接着看哦!

这个苹果故事呈现了一个局，它的核心结构可以分三层：

1. 暴力、威权(穿白大褂的人)

2. 恐惧、软弱(被丢掉的苹果)

3. 麻木、冷漠(昏睡的苹果)。

我们现在基本结构就是暴力、麻木、恐惧。爱没有地位，爱没有空间，美也没有地位，没有空间，一切都为着自保。

这三层结构貌似是三个不同的部分，我们以为暴力就是权威的人或系统，我们惧怕暴力时，才会软弱、孤单、害怕，怕被丢出筐子外面，就会有一个自保的反应，谁都不要先出头，所以我们都活得麻木、冷漠、像个僵尸。

其实这个结构存在于每一个人的心中，它是文化遗留的结构，是一个集体潜意识的意象，是几千年的封建文化、集权文化在每个人身上的烙印。它存在于官员的心里，也存在于每个老百姓的心里。暴力、冷漠、恐惧，这个结构中的三个不同的部分都在我们身上，每个人都是这样三位一体在运作自己的生命，只不过在某一瞬间显的象不同而已。当领导对你有各种不满指责的时候，你恐惧害怕，但当你安全的时候，你指责别人也会振振有辞，变成暴力者的角色。

当病人及家属大骂医生，舆论都倒向病人的时候，有没有人敢站出来为医生讲话?没有，因为你怕被丢出去，你要么跟着众人骂，要么就装死，要么暴力，要么麻木。这就是我们文化民族性的悲哀，这个结构始终在那里运行。

我们是命运共同体，每个人都被这个大的局所碾压，灵魂可以自由呼吸的空间都变得很小，互相折磨，互相伤害，互为因果。不要以为好像你只是你，他只是他。昏睡的苹果、被丢掉的苹果，还有那个穿白大褂的人，都是我们自己，这才是关键所在。不是说你是昏睡的苹果，我是被丢掉的苹果，他是那个穿白大褂的人，这样的结构是不存在的。

以往任何想破局的行动，最后都变成了这个局的重复，系统没有被改变过。

当我们想破这个局的时候，就很容易使用暴力。穿白大褂的人太可恶了，很多苹果就不干了，因为他活不下去了，他们说“我们必须联合起来把他干掉”，DD然后又有人变成白大褂。DD其实到最后还是同样的结构。

怎么把他干掉?用什么口号?这个是可以千姿百态的，可以是义和团的口号，可以是太平天国加上帝的口号，也可以是公平正义的口号，也可以是解放全人类的口号，任何口号都可以，口号谁都是可以用，某种意义上只是一个工具而已。

这样的革命过后，结构并没有变，只不过谁站在白大褂的位置上而已，从张姓变成了王姓。中国历史就是这样的，几千年来没有变，使得我们民族性里就有这个结构。所以习近平说，我们什么都尝试过了，但是不能解决根本的问题。采用什么制度只是一个样态而已，只要根本结构不改变，任何的制度都会被扭曲变形。这是中国文化的厉害，是个酱缸文化，任何出发点带来的改革都会搞成这个结构。

这筐苹果的故事，把我们整体文化的结构呈现出来，只要这个结构不改变，你宣传民主公平都没有用，谁敢站出来为民主说话呢?为什么人会充满恐惧?因为他很明白当谁有势力，谁就变成比他更大的穿白大褂的人，他害怕，他就变成了麻木昏睡的苹果，甚至变成被丢掉的苹果了，谁愿意这种命运发生呢?所以他必须要够大，可以保持随时把别人丢出去的权威，别人就乖乖的了。

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