写时间的美文精选

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　最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年年，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。下面是相关的作文范文，快来看看吧，欢迎欣赏与借鉴。

　　年 轻—— 塞缪尔·乌尔曼

年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。

它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。　　年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活，意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的毁灭，人类才出现了老人。

岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。

无论是60岁还是16岁，每个人都会被未来所吸引，都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。　　在你我心灵的深处，同样有一个无线电台，只要它不停地从人群中，从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，你我就永远年轻。一旦这无线电台坍塌，你的心便会被玩世不恭和悲观失望的寒冷酷雪所覆盖，你便衰老了—即使你只有20岁。但如果这无线电台始终矗立在你心中，捕捉着每个乐观向上的电波，你便有希望超过年轻的80岁。

所以只要勇于有梦，敢于追梦，勤于圆梦，我们就永远年轻!　　千万不要动不动就说自己老了，错误引导自己!年轻就是力量，有梦就有未来!

　　论时间美文

近来常常想到时间。

时间很玄妙：无涯无际，无始无终，无穷无尽。绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说，爱因斯坦则有相对论的时间观念，都很能激发想像力，这是科学家思考的命题，姑且不论。

时间让人感到神秘莫测。十七世纪法国作家伏尔泰说过，时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生，等等。这一串哲理的话，在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年，“文革”十年，身临其境，常觉时间过得慢，感到那段时间真长。事过境迁，又觉得时间过得真快。人生几何，从混沌到清醒，竟用去大半辈时间。现在生活渐趋小康，国门敞开，“与国际接轨”，改革开放近二十年，仿佛又是转瞬之间。快或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟大，最终是留不住时间。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!”古人慨叹时间流失的惆怅和无奈，今人依然引起共鸣。

时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。

时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间。历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦长，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年，如果有足够年龄可称得上老年的话。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。

说实话，我很羡慕今天的青年。上班族的人们，有了双休日，一个星期多了一天属于自己的时间。一周间整整两天完全由自己支配，何等幸福，可做多少自己想做的事!回想往昔的年代，即使是不搞政治运动的日子，也很少有自己的时间。五十年代一个长时期，我放弃许多星期天，放弃许多难得的节假日，只为了关在斗室里，悄悄伏案笔耕，却也须警惕有人虎视眈眈，横加指责业余写作是“名利思想作怪”云云。这种责难，今天显得很遥远，听起来近乎荒诞，当代走红的青年作家知道的恐怕不多了。

最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年年，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹。

马克思有一句耐人寻思的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空里，人类的想像力和创造力是永无穷尽的。

　　时间的问题

“人不能两次踏入同一条河流，人甚至一次也不能踏入同一条河流。”此上话语，出自哲学家芝诺。这种时间的不可知论，道出了人在时间面前无可奈何。两次不同的时间，导致同一条河流成为不同的河流，是一种绝对运动的范畴领域，忽略了相对静止这个问题，正如与此同时芝诺说出的另一句话语，方生方死，方死方生。譬如景山小爷，这一时刻呼吸的同时，这一时刻就面临消亡，生命由无数这样的生死连接为一整过程。故此，浮生若梦，得此显现。

但显然并毫无疑问的是，若忽视相对静止，时间便不再具有意义，爱因斯坦的相对论，便使时间的问题从另一个角度向我们显现，并使时间被拉到现实的意义里来，对比芝诺的无限扩散理论，爱因斯坦似乎更倾向于使时间归结于零。正如基督教耶和华上帝所言：“我是自有永有的神。”那么这里，时间究竟是怎么一回事，是人为的造成了时间的不可知性，还是时间本身就是一个无所谓存在的实体。是运动造成了时间，亦或是时间主导着运动?

反观宇宙客观的实在，从细胞的分裂，到行星的运行，从电子的环绕，到星系的周转，都似在时间的安排下有条不紊进行，假使时间被抽离，那么必定有另一个词汇代替时间作为衡量事物运动的标准。如此便可说明，时间的存在，乃人为制造出，为的是显示出事物运动的可测性。如此，是运动造成了时间的存在便显而易见了。时间的一个特定特点，显而易见，是可以被划分成段落，我们可以通过判断太阳的运行位置来得出该点是早晨，中午，或是傍晚。通过月亮的圆缺来判断该点是何节令。

过去，是我们在头脑里作出的关于时间消逝的假象，将来，是我们在头脑里作出的关于时间未至的假象，而现在，则是我们在头脑里作出的关于时间切实存在的假象，导致这一切时间逝去、未来，并切实存在的假象，归根到底，完完全全是由事物的运动所造成。这也是为什么人不能穿越时光回到过去的原因，因为运动，永不可逆。当事物等同光速，时间便归于零，当事物超过光速，时间便归于负，归于零，意味着细胞不再分裂，意味着星系不再周转，任何的力变得消失，所有的引力、重力，不复存在，时间等于零，此种运动便不再等同于一般意义的运动，因此种等同光速运动的事物其内部的运行过程不再具有，若比此光速稍小一点的运动，则会造成古人所说的，长生不老。因为细胞在这过程中分裂的速度几乎为零，一个细胞不分裂的生物，将永葆同样。这就是为什么天上一天，地上已千年的原因，若是运行的速度达到光的速度，将有可能造成，天上零秒，地上已四十五亿年，这就是为什么耶和华上帝说：“我是自有永有的神。”的原因，从这个角度上讲，上帝耶和华掌握这种使事物达到并超过光速的能力。

至于时间为负，那就显而易见是时光倒流了，然而，要达到这种情形，将需要何种具大的能量啊，或许爱因斯坦所说的那个能量方程式，就是基于这点考虑的吧，我们反推爱因斯坦的那个能量方程式，我们可你得出这样一个结论，开根号能量除以开根号质量。假使以景山小爷72kg的体重来计算，那么，将需要无穷大的能量才能使景山小爷的身体达到光速，如超过光速，则所需能量将无法想象，如质量越小，则所需能量越小就可达到光速，若质量趋近于零，则能量也趋近于零便可达到光速，这就是为什么光子的运行速度可以达到光速的原因。

关于时间问题的思考，景山小爷就说到这里，更多哲学问题的思考，景山小爷以后再说。

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