阿耐的《欢乐颂》小说书评

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欢乐颂这部小说讲的是交往的艺术，友情、爱情在小说中都有涉及。yuwenm小编整理了相关的文章，欢迎欣赏与借鉴。

阿耐的《欢乐颂》小说书评【篇一】

邱莹莹和安迪这两个天差地别的人其实有个共同点，区别于其他三人：她们本心上没有阶级概念，从心底相信人人平等而交。其他三人均做不到这一点。樊胜美和曲筱绡看人立刻三六九等，阶级分别已经刻进骨子里，随时以此为行动准则，所以天生适合跟人打交道的工作——经商、人事管理和宾馆接待。她们两人拿捏距离感已经到了出神入化的地步，哪怕是看似出格的行为其实都是合理的，都在框架内。关雎尔没有那么明显，因为她善良：都是朋友，她不愿把人分成高低贵贱，而是尽量真诚相待，这是她对世界的最大善意。但事实上，家庭背景和大企业的训练都决定，她不可能看不出与谁交往有前途，与谁只是混个感情好。关雎尔待安迪与别人不同，被斥为势利眼，其实是冤枉：她只是下意识地靠拢能让自己成长的人，并非蓄意薄待对自己没有实际帮助的朋友。有等级观念并不代表是势利眼，只要如关雎尔这样处理，仍然是善心挚友一个。我觉得，天生有等级观念却不肯薄待弱者的关雎尔更适合做等级明确的工作——机关、大企业都适合她，而等级界限微妙的行业就不行，如学术界、其他事业单位、创业公司。

再来说信奉平等的两个人。安迪的平等是美式的：无论强弱都有生存权利，但强者自然生活得更好，这就是公平。以此平等为基石，安迪筑起诸多高贵不可侵犯之原则。因为她与别人是平等的，所以她的原则不用为谁弯曲;同样地，她也不奢望谁为她弯曲自己的原则。这和事事大玩双重标准的曲筱绡以及除了“利己”和“不害人”之外自身几乎没有原则的樊胜美截然不同。因为安迪原则多、持得好，所以得善果、不坏事。综上，安迪本质上是因为信奉这种平等，才能对强者敬而不畏，对弱者助而不怜，见权势求而不谄，见秘密知而不售。因为她敬诸友及诸友之友如敬英雄、不问出处，所以大家也都敬她这身侠骨。退一步讲，就算安迪离开金领生活，不再手握重大资源，也不再被广泛看作举足轻重的人才，她必能继续持平等心看待世人，与过去一样与诸友交际。这是这个时代少有的贵重人品和强大自信。

邱莹莹信奉的，则是大锅煮浆糊的糊涂平等：她和朋友交往，从来都不考虑朋友的社会地位、教育水平和经济条件，用一个大标签“朋友”干净利落地盖过这个人自带的所有小标签。比安迪还夸张的是，她连对方是强者弱者、过得好不好等等小标签都一概无视，而且指望别人与她交往的时候也无视她身上这些小标签，特别是对她不利的小标签(与她不同，安迪清晰地看得到自己身上对自己不利的小标签)。这种糊涂平等衍生出的，就是一种乡村亲戚式的零距离感。她对谁都一样没有距离感，不认为有必要算清自身斤两再小心翼翼交友，而是一律都当作兄弟姐妹来待，也希望人家能对她如此做。虽然因为剧情上邱莹莹一直是弱势，几乎没有什么能帮到别人忙的机会，但阿耐还是写了邱莹莹爽气借出笔记本电脑给樊胜美用的事，也算是告诉我们，邱莹莹对姐妹们是有求必应，没有距离的。但她反过来也要求朋友们对她没有距离感，那就是奢谈了：有等级观念的三个人不用说，即使是有平等心的安迪也不认同这种糊涂平等和零距离感。承认人和人之间的差异，尊重人和人之间的距离，才是现代人友谊交往的正确理念。这就是邱莹莹悲剧的地方。顺便吐槽一下邱莹莹的这种糊涂平等和零距离感真是贯穿全文，除了体现在一视同仁的“熊抱”上(插个嘴，我如安迪一样害怕身体接触，同性异性抱我我都要愣一下，所以看到熊抱真是吓哭)，还体现在她在婚宴上公然提出要生个孩子和安迪/包奕凡的小孩结娃娃亲这件事中。好在安迪是个抱持平等心的，包奕凡又是个媳妇比天大的精明人，所以这个话头没有引起讥讽和尴尬。试想如果邱莹莹是跟其他三个人提结娃娃亲的事，又当如何?曲姑娘定然反唇相讥，樊胜美也许岔开话题，关雎尔虽然嘴上不说，但心里必定不以为然。大家普遍批评邱莹莹不知自身斤两，完全拎勿清，也是因为她的平等观念太落后，不适应现代交际生活。另外也要说一点，邱莹莹既然没有等级观念，所以不适合与人打交道的工作。之前的文员工作勉强还可以混混，但去推销咖啡业绩一定不会太强，因为她不懂得如何把自己摆在低姿态。做推销要有曲筱绡、王柏川这样供着客户的低姿态，不是说两句客气话、天天勤奋去跑店推销就可以拿到惊人业绩的。因此，虽然大家普遍不同意邱莹莹辞去咖啡店工作去当全职太太(我也不同意)，但我觉得邱莹莹做咖啡这一行最多就是混个糊口，想做一番事业还是得换个职业。

既然说到全职太太，离题插一句，邱莹莹这个人交友的原则和恋爱的原则是完全分开的：她在朋友之间信奉糊涂平等，却从不追求恋爱婚姻中的男女平等。我遇见过好多人也是这样，交友和交(男)女友完全两套准则，可见人是非常复杂的动物，逻辑自洽经常是奢望。

在结束全文之前，还是要深深地佩服一下阿耐写活了邱莹莹这个角色，道尽少不更事时我们在恋爱中、交友中犯的错误。我猜测好多粉丝都会把自己带入进角色里，觉得自己有点像关雎尔，又有点像樊胜美。我第一遍各种跳过与邱莹莹有关的情节，因为我对自己的智商和逻辑思维能力有自信，不耐烦看这种又笨又没逻辑的角色。但第二遍看，却非常欣赏阿耐对这个人物的刻画。其实高智商、有逻辑的人只要一时被思维陷阱困住，也可以犯邱莹莹的许多错误，只是摔跤姿势没那么难看罢了。

阿耐的《欢乐颂》小说书评【篇二】

012年第一次读《欢乐颂》的时候，还带着点“任务”的性质。那时候，一直没有勇气拿起这么大部头的一部通俗小说，结果，拿起来竟然就放不下了，可是这种按说读起来超快的通俗小说我竟然用了挺长时间看完的，后来就成了阿耐的粉儿。

虽然说“粉”，其实也不太够格，她的其他的书我都因为时间的关系没有通读过，大致了解而已。阿耐这个作者给我的感觉正如《欢乐颂》中的安迪，神秘、冷艳，但是心底有火山，甚至是脆弱的，只不过，我们这些凡夫俗子，是触及不到安迪的伤口的，她所在的地方，高处不胜寒。对于阿耐来说，这个可怕的高智商女人，还不是她创作的困难。知道她创作的困难在哪吗?邱莹莹和关雎尔。从某种程度上来说，描写超人不是问题，描写凡人才是阿耐的问题。她在这两个人身上用了最多的心，当然，这种从天上走向人间的转变，也让阿耐的著作变得更加具有人情味。在此前，她写的大多数都是商战，对于好多人来说，那些，真的离生活还是挺远的。

那会看完我就一直在想，《欢乐颂》什么时候拍成电视剧啊?我真想看看22楼姑娘们发生的一切，等了这么多年，终于成真了。本以为蒋欣演的是安迪，毕竟华妃的形象深入人心，要演就演最牛逼的，没想到她挑战了樊MM。仔细想想，这部剧里最有挑战的女性角色就是樊MM了。邱莹莹和关雎尔是普通人，人生的大部分苦难与他们无缘，一个是俗世里的世俗女子，一个是蜜罐里长大的乖乖女;蛐蛐是飞扬跋扈、一心只要得到自己想要得到的一切的富二代千金;安迪是白骨精海龟高管。前面两个是普通人，和我们大多数人的人生总有重叠，后两者太遥远，除了在那个阶级的，好多平凡过日子的人，和她们这样的人接触的机会几乎为零，可以说是富人阶级中的”普通人“。阿耐所在的商圈，我想描写后两位，更是不在话下。只有樊MM,樊MM是个复杂的人物。想到蒋欣挑战这个人物，很为她庆幸和开心。这个女孩子，心高气傲、精于世故，然而，却无法超脱出自己麻烦不断的原生家庭。她家里的所有人都是”事儿精“。你可能和我一样，也有要被她家人和她这个人气死的时候吧，但是，就像张德芬在《遇见未知的自己》中所说，有人就是以苦难为胜肽而活的。樊自己并不自觉，自己其实就是被这样的家庭所捆绑，并且以这个家庭其他成员的不堪重负的需求为胜肽活着的人。换而言之，她活的没有自己，而所有的精于算计其实都不是为了自己，难道这样的人不是最可悲的吗?蛐蛐瞧不起樊胜美，她当然有一百个理由瞧不起樊MM。对于蛐蛐这种吃穿不愁，满足自己才是人生最大的追求的人来说，她是根本不能懂得樊MM的无奈和悲伤的。但是话反过来说，别人轻视你，自有你不重的地方，樊MM的为人处世，有时候，连作为读者的我们，都为她鞠一把冷汗。

这样的一切，太鲜活，就像生活中的你我。刘涛和我想象中的安迪是有差距的，主要是她个人形象机会已经限定在贤妻良母上了，不过还是很期待她的突破。杨紫长大了，居然演了邱莹莹这个二百五。邱莹莹这个角色不讨巧啊，不知道编剧会怎么改写这个角色，我都有点为家有儿女的小姐姐担心，因为这个角色，远远不如同是普通人的关雎尔让人舒服。

很期待这部电视剧，当然，也重温了这部影响我很深，带给我很多正能量的小说。其实，四年的时间不算很短了，但是很多关键情节我竟然还记得，翻翻新版书页，想想当年自己是怎么样对樊MM又气又心疼，总之，一切都过去了。樊MM也走出了”拎不清“的历史，我也开始用新的眼光来看待这个角色。我期待，电视剧能像小说一样精彩，一样能给人以启迪，一样能带给人希望，一样能让一些人认识到一些事。

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