中考作文《向＿＿学习》

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向传承者学习

一部仅有4分钟的短片在美国纽约的繁华街头循环播放了数万遍。

片中是一个黄皮肤、黑头发的年轻女孩，咿呀着唱着昆曲。意外的走红并未让她恃宠而骄，反而，她选择继续将昆曲唱下去。而她，只是“他们”中的一员。

他们很平凡，普通，没有太出众的外貌，没有不平凡的经历；但他们也高尚、伟大，不论有着怎样的职业，怎样的生活，他们都秉承着一个信念――传承。

或许传承手中的手艺，或许传承传统的艺术，于我而言，他们都是值得人们学习的，因为他们传承的东西，极不起眼却又承载了太多的历史，太多的文化，太多的光彩，那种光彩是人们目光所不及的。

曾有多少次无限的感慨：那些传统的文明都去哪儿了？又该何处去寻呢？现代科技迅猛地发展，社会日新月异，我们也丢失了太多太多的东西。现在的城市中，可还有过铁匠铺？现在的街头巷尾，可还传来阵阵吆喝？现在又有多少人愿意去听一听戏曲呢？怕是极少，甚至没有了吧。是的，工厂林立，谁还愿去大汗淋漓打一块铁，卖一次手艺？店铺四起，网络购物都如此发达，那些吆喝还有何用？人们有那么多的电视剧、电影可以看，为何要去听那枯燥乏味还听得一头雾水、不明所以的戏曲呢？每每这么想起，都会一笑，笑那些愚昧、落后、俗不可耐的老东西，会禁不住赞叹现代社会的美好。可云淡风轻地笑着时，心中却无故添了一笔沉重，这沉重为何？

我细细地思索着，渴望得到答案。世界有四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度，还有中国，除了中国，其他的文明已消失殆尽，而幸运的，中国的文化传承至今，只有中国的文化传承至今。那可是五千年辉煌而灿烂的文化啊！多少个日日夜夜？多少个春夏秋冬？多少次花开花败？人们世世代代，口口相传，脉脉相承，都只是为了传承！那是五千年的沉淀，是祖祖辈辈的辛勤智慧与血汗，那是中国的文化，文化的精粹，精粹的沉淀，那是整个民族的精神！

我心潮澎拜。我仿佛立在了纽约的街头，看着那热闹繁华的街头那巨大的银幕上，一个中国女孩唱着昆曲，告诉世人：这是中华的文化，我要将它传承！直至地老天荒，永不停息！

我终于明白那沉重之感由何而来，那是一种怅惘，是为消逝的文化而由心底而发的悲凉。不过我觉得庆幸，至少文化还未完全消逝，我们不能阻止现代化的发展，但我们能醒悟过来，用特别的方式去传承文化，传承民族精神，向她学习，向他们学习，向传承者学习，取其精华，弃其糟粕。拂去那渐渐掩上的灰尘，让它的光辉普照大地，让世人为之惊叹!

我要向传承者学习。

开始，并不意味着结束，而是传承。

向时钟学习

外公家的书架上有一个上发条的时钟。

儿时我，总是伴着外公上发条的清脆声中醒来。看着那书架上的时钟，它外壳已经锈迹斑斑，却依然认真工作，每一秒的滴答都如心跳般有力，永远都在为了我们开启下一秒……

就这样，那个时钟屹立在书架上，也算是在家中有了一席之地吧。

上周日，走进外公家门，却未闻那熟悉的滴答声。来到书架前，那时钟还在那儿，只是时间却定格了，我也随之定格了……

“它老了，走不动了。”

外公一句平淡的话把我拉回了现实，我小心翼翼地将它从书架上拿下来，看着它布满铁锈的身躯却依然清晰的数字，不自觉地拧了拧它背面的发条，它真的不走了，走不动了，真的老了……

也不是外公恋旧，还是这个时钟陪伴外公度过了很长的时间，舍不得，那个时钟依然在它原来的位置静静地站着，只是它的身旁多了个金属制成的新闹钟，每天下午都会发出一阵刺耳的，不带任何感情的吼叫，提醒我们，要做事了。

滴答――滴答――

我仍怀恋那清脆、淡雅，似在讲诉故事般的钟声，它用那柔和的声音诉说这时间的流逝。那天下午，阳光正好，我又站立在书架前静静地看着。

一缕缕阳光射在它的外壳上，即使布满锈迹，却依旧可以反射出耀眼的光芒。它虽然走不动了，不能再为我们讲诉逝水年华你，似乎只能站在书架上象征着沧桑与岁月，曾经的我也只是沉浸在它坏了的悲伤中，却未发现它的光辉与精神未曾泯灭。

时间又一次定格，我却不能自拔。

时钟的那一份安然与执着难道不是我们所追求的吗？或许我还可以将它的那一份执着视为一种工匠精神吧。一辈子都在勤勤恳恳地完成着属于自己的使命，从不有半点马虎，而不像那闹钟，时不时就会嘶吼，似乎在抱怨工作的枯燥无味。

叮铃铃……闹钟无情的叫声打破了时间的美好，我只好紧锁只眉头，按掉闹钟，接着完成属于自己的事情。

时间还在继续，闹钟也还在尖叫来完成它的使命，而那个时钟，也将永远屹立在这儿，因为它象征永恒。

将安然与执着设为自己的名片吧，以那个安然执着的时钟作为学习目标，练就一颗平静的心。

目光又落在书架上，一个时钟一个闹钟。闹钟象征着现代，而那象征着岁月的时钟，永远不会再这时间的推移中而逊色……

向稚童学习

有人说：“孩子是成年人的父亲”――也有人说：“小孩子什么都不懂”――于是乎，似乎可以得出这么个观点：一个什么都不懂的小孩子竟然可以成为一个有着丰富阅历的成年人的父亲！

那么，现在的我们还有什么理由不向他们学习呢？

或许在幼稚与成熟之间，我们会更倾向于那个更加民事的成熟，或许如今的我倒不如曾经的那般干脆。

小时间养金鱼，开心得晚上都睡不着觉――特别喜欢它们却不敢碰它们，因为怕它们咬人――可是妈妈却嘲笑我：胆小鬼，金鱼怎么会咬人！

我怕它们饿，在和妈妈一起喂完它们后，总还是会不时地放点我吃的零食下去，看它们吃得还挺欢――干脆放了一整片面包下去――就当我满心欢喜的第二天时，金鱼死了一条――我很失落，但还是以为是吃不饱饿死的，加大剂量的喂它们。一天后，它们死光了……

后来，妈妈处理了这些小生灵的后事，但却还是数落我：“小傻子，你就不怕它们撑死啊！”难道它们是撑死的？我为什么不会想到这一点？小孩的主观意识与大人的思前顾后也许在这里得到了一丝明显划线。

也许思前顾后，想法周全固然是好，但是这样过于的完善反而会使自己失去些什么――就比如，一件大家都喜欢的东西，却相互推三阻四，等到花落谁家时心中不免有些落寞――又或者，因为什么事又因为什么人为了想弄好关系不惜舍弃自己留恋的东西――这样的和谐场面，背地里却充满了舍弃与不甘，失去的与换来的怎能同等？

这恰恰少了稚童的干脆与主观的喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌――可是小孩毕竟什么都不懂啊，只不过童言无忌罢了。那么我们可曾想过这“忌”便是平日里不敢轻吐的耿直之言啊！

这个道理每个人从小看〈皇帝的新装〉就懂了，小孩子是刚来这个世界上的“门外汉”，只说看到的，能听都听的，但现在这个形势下做到他们这样恐怕是很难了。

丰子恺在给他的画集代序时，曾提到过：“我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。”

我们谁也不能保证今后的自己是否可以做到自己所企盼的这般，我也不确定我以后是否会因形势所迫而屈服低头――但至少现在，给自己做个主，向那些稚童学习吧，丢掉现在“懂事”的包袱，做自己想做的，不留遗憾，心怀坦荡便好！

向美而行的你们学习

余秋雨有一本书叫做《文化苦旅》，对文化的追寻是一次苦旅，对美的追求又何尝不是呢?寻美如登山，懵懂的我们从山脚出发，艰难的向上前行以寻山顶的美，有的人半途而废，寻一条下山的小径，在日复一日的奔跑中，愈觉人心不古，世态炎凉；有的人畏难而停，他们所见之美甚浅；只有逆流上溯，不断攀登，才能真正发现和体会美的真谛。

古人常诵诗词以抒情怀，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。是苏东坡感时怀亲，在疏疏朗朗泻入窗前的月光中吟出的美；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”是辛弃疾忧国忧民，在悲婉凄切间击中丹心的鸟鸣中悟出的美；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是柳宗元悲凉孤寂，在纷纷扬扬洒进心间的飞雪中品出的美。潇洒磊落的诗人们早已选择了向美而行，虽然坡度渐陡，越行越慢，但他们自得其乐，在美中享受，这让他们得以平视甚至俯视美，在俗人以为至悲至伤至寂的心境中，炼出了流传千古的美，这种至真至纯的美足以打动千万个同为天涯沦落人的灵魂。

不禁让我忆起了《红楼梦》中几个嬷嬷嘲笑宝玉痴情之语：“看见鱼与鱼对话，看见花对花叹气，下雨叫别人避雨自己却淋个湿透。”嬷嬷们既然没有向美而行，抵不住世俗诱惑，情不自禁地向下走，而越走越快，越走越贪。惯于出入鲍鱼之肆的他们乍见美的幻影，岂不如食了“迷 药”一般以美以香为丑恶之物，终不能解？又怎能明白青埂峰下顽石对绛珠草的一片痴情，右怎能看透这个多情公子痴言中哀婉的美？罗马的普洛丁曾评价这类人“心灵本身如果不美，就看不到美。”

看到美，感受美并不是一朝一夕就能实现的――少而品美，如隙中窥月；壮而品美，如庭前望月；老而品美，如台前玩月。人们在追求美的过程中，也许脚下荆棘丛生，道路险恶山重水复，步履蹒跚难免柳暗花明，然而心中自有鸟语花香，溪水潺潺，细品人之甘苦，方悟美之真谛。

楚国士大夫屈原坚持“众人皆醉我独醒”希望以一己之力唤醒沉寐的国家。虽受到陷害，志不得舒，在向美而行的路上途经无数崎岖坎坷，但那高洁至美的心却在汨罗江永存。波兰的居里夫人自小聪明伶俐，遭受失败的打击和丈夫猝逝后，她没有以泪洗面，她的双手在化学物质中褪去美丽的颜色，而心血凝成镭的华美却震惊了全世界，与美同行的道路也许艰难，但浩瀚的美之银河却永远在远方闪耀。

而今，我们如日出之阳，朝气蓬勃，青春洋溢，此时不妨迈出向上的脚步，在蔚蓝天空下抬头仰望，循着那些向美而行你们的足迹……

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。在青葱岁月时坚定的迈出向美而行的步伐。

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