寻找身边的老严征文

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“清风两袖”要求的并不是一贫如洗，而是清白的精神，这样又怎会担心“闾阎(百姓)话短长”呢?小编收集了寻找身边的老严征文，欢迎阅读。
 

　　第一篇：寻找身边的老严

人生到处充满选择，很多时候也并不是非此即彼，但当正常的需要变成无法填充的欲壑时，选择的权利就从自己手里流失了，一些看似平淡的拥有被自己亲自葬送了，而失去的世界永远找不回来了”。这段发人深省的话来自10月23日我校廉政夜校播放的警示教育片《尺度》的结束语，观后令人深思。

在本人再次观看时，触动更为深刻。本片通过北京市地税局原党组书记、局长王纪平，北京市门头沟区原副区长闫永喜和北京农村商业银行副行长司伟三人滑入违法犯罪深渊的人生轨迹和他们痛彻心扉的忏悔，真实而又生动地揭示了他们是怎样从一个有抱负、有作为的领导干部一步步蜕变为腐败分子的悲情历程。

通过全程收看，可以看出本片镜头系全部在狱中现场摄制，当事人的忏悔发人深省，他们的哭声动人心扉，他们自己也讲到:人生也风光过也艰巨过，是贪欲、是自我膨胀让他们一次次越过法律的红线;是放松了学习、放松了约束、放松了对家人、下属的管理，结交了太多的酒肉朋友。怪不得他们在片子中深深悔恨，感觉到“往日的浮华褪去”、“上午开着千人大会，中午就被双规了”，在狱中“等于从人间到了地狱”、“尊严就是零了”，只有经历了痛苦才会大彻大悟，这种落差也只有他们体会最深，世上真的没有后悔药，如有，我想他们一定会穷其所有去购买吧!

“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。从根本上讲，我们每一个党员干部能否廉洁自律，可以说最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。共产党人要“吾日三省吾身“，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、做人要实。古人讲:“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。俗话说的好:“一屋不扫何以扫天下?”《论语》中就讲要“修己以敬”、“修己以安人”“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上做出表率”。

做人有戒尺，做事有尺度。权利和责任是一致的，有权无责，就会为所欲为，有责无权的就会寸步难行。总之通过观看影片这种形式、让我们深受教育，可以说是对于党员干部加强教育的难得警示。

　　第二篇：寻找身边的老严

作为一名教师党员，通过廉洁教育的学习，让我感受颇深。古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。结合自身的学习，我认为学习廉洁自律应从以下三个方面抓起：

一、要不断加强学习教育，强化廉洁意识

学习是做好工作的基础和前提，是提高自身素质的基本途径，也是党章规定党员八项义务的第一项。只有不断完善和提高自己，始终保持良好的学习习惯，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能筑牢思想防线更好地保证自身的廉洁清正。在加强党风廉政建设，保证干部廉洁自律工作中，要一直坚持学习教育为先，预防在前的原则。通过对党员进行理想信念、廉洁从政、先进模范人物的示范教育，警示教育，党纪法规教育等多种形式，加强党性修养，不断增强自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。要不断开拓创新，与时俱进，研究新情况，解决新问题。教师要献身教育。教师所从事的是教书育人的工作，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，把教育作为一种崇高的事业放在首位，乐于奉献，为世人作出表率

二、教师要提升人格修养，廉洁从教

每个党员都要以廉为荣，始终保持思想纯正、品行端正、带头廉洁自律，牢固树立为人民服务的思想。廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下，把廉洁从教作为教师道德规范，更具有鲜明的现实性和针对性。廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

三、廉洁从教要自我约束、要从我做起

作为一名人民教师，无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的教师身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。

　　第三篇：寻找身边的老严

“廉洁”在中国文化中自古就有，这两个字本来自成语“清廉洁直”，顾名思义 “廉”字干干净净，意味着行为的规范，“洁”字清清爽爽，代表着神圣和纯洁，如同周敦颐笔下的莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。许多仁人志士以此为追求：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得二片石。此抵有千金，无乃伤清白”“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。

古人眼中的“廉”与“洁”侧重于修身，然后才将其引申到对于社会的意义，随着文字意义日益丰富，廉洁又被赋予了许多现代意义。 从小处着眼，廉洁意味着修身，它是一种个人修养、个人品德的体现。俗语有云——“身正不怕影子斜”，讲的就是个人的正直廉洁，审慎行事。对于官员而言，面对的是日益复杂、诱惑重重的社会，“智者不为非其事，廉者不为非其有”，如果经不住利益的诱惑，步入社会的我们甚至可能冒险走上犯罪的不归路。一失足成千古恨，“身败名裂”足以毁掉人的一生。

古人尊崇“君子之交淡如水”，就有廉洁的成分在里面，即君子之间的交往不以利益为纽带，而是建立在相知的基础上。现代意义上的廉洁并不排斥利益，只是将其限定在合法化的范围内，廉者的气质可以影响身边的人，从而形成良性的循环，由己及人，将周围的空气净化。再到整个社会，廉洁的意义就更广了。在古人的眼中，廉洁之于社会在于廉洁之治，廉洁的官吏“不令而从”，东汉有“一钱太守”刘宠，明中有两袖清风的于谦，一方风土的淳朴得益于父母官的清廉，可见其社会意义了。在今天，它首先体现在对传统文化的继承和发展上，弘扬优秀文化遗产，挖掘廉洁文化的现代价值，从而作为民族精神的一部分传承下去;第二点，它体现在对社会风气的塑造上面，“廉洁文化是凝聚和激励全国各族人民建设中国特色社会主义的重要力量，是提高干部队伍素质和党的执政能力的重要因素。” 廉洁文化观坚持“以廉为荣、以廉为美、以廉为乐”，试想社会被这样一种价值观导向，必将更进一步迈向“和谐”。

“廉”与“腐”往往只有一墙之隔，腐败常常伪装了来诱惑我们，如同罂粟花那样，往往有这美丽的外表，却藏着恶毒的心。从生活小事到人生大事，那二者的斗争始终存在于我们心中。不过只要明确一点，选择权总是在我们自己手中，切记勿为名所驱，“清风两袖”要求的并不是一贫如洗，而是清白的精神，这样又怎会担心“闾阎(百姓)话短长”呢?

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