我看鲁迅作文

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第一篇：

作为中国现代文学之父的鲁迅，作品不计其数，又可分为小说、散文、诗集、杂文。

暂且不论他的艺术特点，我却最推崇鲁迅的那种批判精神。那是一种不达目的誓不罢休的超人意志，一种刚毅果敢、临危不惧的勇士精神。知道对手不如自己而出击的不能算作勇士，只能算作壮士;而知道对手强于自己却仍勇于出击并无所畏惧的，当算是勇士。而鲁迅正是后者，反动当局虽已摇摇欲坠，但专制手段尚存，鲁迅在如此情况下，坚强斗争并以笔为武器，给当局一次又一次沉重打击。单凭这点精神就足以使一些闲适文人，如林语堂等辈汗颜。

很多人读不懂鲁迅的文章。的确，由于出版需要，文章不可过于露骨，但细嚼其味，仍能品位出鲁迅的个性与特点。不随波逐流，坚持自己的观点，在混沌的现实社会中保持清醒的头脑，说真话，正直，以及不畏权贵的反抗精神。

很多人读余杰的《火与冰》，陶醉之余，却不屑这样的作品，认为只不过是说出了大家心里想的而又不敢说出的话。我则认为，一个作家如果连自己的想法都不敢写，都不能“我手写我心”，那这个社会的民主状况岂不是不如几十年前?

自第一次发表《狂人日记》，鲁迅的创作道路一发而不可收拾。他的文章没有莎士比亚那样华丽的辞藻，没有屠格涅夫清新的文笔，更没有巴尔扎克的累累著作，但他在中国人心中的地位却宛如天神一般。鲁迅的文章涉及面很广，其文中有对一般愚昧民众的“哀其不幸，怒其不争”--他对普通中国人的观察可谓隔岸观火，洞察秋毫，将其比喻为“铁屋子”里“许多睡熟的人们”;也有对权贵淋漓尽致的讽刺与痛骂，使人读后义愤填膺;还有对社会现象、国家政治的深刻剖析，其间不乏批判与讽刺。

鲁迅的文章里的确体现出了他好斗的性格。他的每一句话、每一个词、每一个字都充斥着讽刺与挖苦的含义。有人认为张爱玲的杂文风格颇似鲁迅，我却认为，张爱玲关注的是一种文化，一种生活，这本无可非议;鲁迅关注的却是整个民族，整个社会，这便是张爱玲无法比拟的了。

另外，鲁迅毫不掩饰对性的描述，有《肥皂》中四铭把对女丐的淫心以买肥皂的方式转移至自己老婆身上，有《阿Q正传》中阿Q对吴妈****的****。据说鲁迅冬天穿单裤是为了抑制****。无所考证，但这是无可厚非的，鲁迅学过医。当今早已不是谈“性”色变的时代，但一些人总是刻意避开鲁迅的文章中涉及性的部分。而鲁迅是真实的，他是无所谓畏惧的一个正常人，他想到什么便尽可能写出来，他是“以我手写我心”。而另外一些作家正因为其文章中未涉及性，因而是残缺的、不完整的。这也是大家与小家的一个区别。

的确，国家不幸诗家兴，那个动荡及相对开放的社会孕育了鲁迅及一大批文才，也正是鲁迅等人开拓了那个时代，为后继者点燃了一支思想的火炬。

　　第二篇 ：

昨日买了新一期的《南方人物周刊》，这一期做的很不错，今天就一篇文章谈一下自己的感受。北京大学中文系有名的钱理群老师在很多大学生中间算的上是一位很泰斗级的人物。学生们喜欢称呼他为“老钱”。老钱是研究鲁迅的大师。在北京大学讲了十几年的鲁迅，每次都不会让人感到陈旧，上他的课如果去的晚的话，那只有站着的份了。

A.钱理群--鲁迅是我珍贵的神。

当一个人春风得意，踌躇满志时，他与鲁迅是无缘的，当一个人对生命充满了困惑，在生命中去苦苦寻求，去寻求一种精神支援，就是他读鲁迅，与鲁迅产生心灵碰撞的最佳时刻。

B.怎样去评价周树人{鲁迅}和周作人

1.最大的区别：对于处世选择上的不同

鲁迅是敢于面对现实，知不可为而为之，周作人是知其不可为而不为之。

2.周作人许多看法是知识化的，而鲁迅是更多生命的东西，是生命哲学。鲁迅追问生命和存在的根本，而他的哥哥周作人仅仅停留杂知识层面。

3.鲁迅有很强的自我怀疑精神，对自己很无情。周作人对人宽容，对自己也是如此。这里有一个比喻，周作人给自己最后一个退路，退到自己园地，因为这里不容侵犯，不容置疑。鲁迅却相反，他把园地推翻，不给自己留任何余地。

我们敬爱的毛主席也是一个鲁迅迷，他曾经和鲁迅有过几次相遇。第一次是在江西被排斥时，与冯雪峰谈到了鲁迅。第二次是在文革前，那时侯，高处不胜寒，借助鲁迅的影响，不乏个人由衷之叹。

我们经常认为鲁迅的文章很难懂，其实不然，我们这样想，能被大家都接受的鲁迅那不是鲁迅，任何时候接近鲁迅的人都是少数，但任何时候都会有。我们应该怎样看待他的作用呢?研究鲁迅有用吗?

答：作家不是解决实际问题的，主要是提供精神需求的资源。社会问题的解决，用现在最流行的一句话：它是一个大工程，每人只能解决其中一小部分。最主要的：对鲁迅不能采用实用主义的态度。鲁迅说：“中国是一个大染缸，染缸问题不解决，再好的制度，即使在国外非常好的，行之有效的程度，搬到中国来都会变样，变质。”

C.鲁迅最大的悲哀

鲁迅最大的悲哀不是脾气，生活琐事问题，而是一生都没有真正的对手出现，如果鲁迅有真正的对手，那么他的一生会变的更加精彩。鲁迅最大程度的吸收了中国文化的精华，了解到中国文化的要害。我们熟悉的“威武不能屈，贫贱不能移。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他都有。他对道家，老庄的理解很深，同时他精通佛学，既接受了中国传统文化的精髓，又对中国传统文化作出了批评。唯一的缺憾就是：他没有创造出更高一层文化，到了顶点了，再上去的话就很难了。这同样也是我们中国文化的问题。

D.鲁迅对自己严格批评，自己有一种很强的啊Q精神：

1.当物质贫乏的时候`会用精神的东西来弥补。

2.受到压迫并不是进行反抗，而是从虚拟幻想中获得释放，这是应该要批判的。正如他所说的那样：“当我沉默的时候，我感到充实，我将开口，同时感到空虚。”

联想到自己：

只要思想是很深的人，自己最深的东西往往是说不出来的，是一种模糊的概念，语言学和人类共同的问题也就是如此了。

最后用一句话结尾吧，少年不识字，何必乱翻书。少爷小姐请读书!

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