写静与动作文

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人生，仅仅求“动”是不完美的。“动”就像不停飞驰的车轮，长久运转必然会滞重。以下内容是小编为您精心整理的写静与动作文，欢迎参考！

写静与动作文一

美好的人生，应该是“动”与“静”巧妙相融的。

人生，不能没有进取。我们应该用进取的“动”创造人生的辉煌。

蛹脱壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗在岩石逢中扎根，开出艳丽的花朵；鹱飞越太平洋，最终拥有一个幸福的家庭。万物进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。人生，没有了进取，就如没有了灵魂的躯壳，思想已经一去不复返；人生，没有了进取，就如停滞不前的时钟，永远也不能找到正确的钟点。我们若只留恋过去的美景，或只陶醉于现实的风光，就永远无法到达彼岸的天堂。

但是，生命中，除了进取的“动”，还有一种至善至美的境界，蕴藏着强大的力量，把最明净、澄澈的一面推至灵魂深处。这，是“静”，是心灵发出的深呼吸，是喧哗与浮躁中的宜人阳光。

但丁在《神曲》中这样描述人的欲望：“他们似乎充其量只是渴望得到一个苹果；随后逐渐变为渴望得到一头小羊，再进一步渴望得到漂亮的衣裳；然后是马匹，再后是女人……”

人生，仅仅求“动”是不完美的。“动”就像不停飞驰的车轮，长久运转必然会滞重。一味地“动”，是对生命资源过多的掠夺，会让生命倦怠，让心灵负债。“你把眼光只停留在财物上面，你便从真理之光中收获到黑暗。”

“静”，才会安抚心灵，让身心享受愉悦，让人生呈现坦然。

在《丰富的安静》中，周国平说，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致”。今天，在这个充满浮躁和喧嚣的世界中，我们更需要坚守心灵的静，精神的静，生命的静。

“动”与“静”，是人生的两端：一端给你激情和活力，一端给你宁静与安闲。没有“动”，就没有人生的峰峦，就没有人生的俯瞰；没有“静”，就不会有淡定与沉着，就不会有从容与睿智。我们“动”要动得精彩，“静”要静得安闲！

一个忙于奔波的人需要“静”下来，对自己的静，对周围的静，以及对功利的静。学会“静”，我们才会从容应对繁杂的生活，才会不断改变生活模式，学会在生存状态里轻松转身，让自己的脚步更轻松。

让“动”去书写人生的豪迈，让“静”去感悟生命的柔曼！

写静与动作文二

这个纷纷扰扰的世间其实很安静。即使我们走在最喧嚣的马路上，最繁华的大街上，也是非常安静的。安静从哪里来？动中取静而已。这一点其实很难用语言表达，但这个世界的确很安静。如果我们感到现实社会很喧哗，只能说明我们的心太杂乱了。怎么来对治呢？最好的办法就是思维缘起性空，了解一切都是因缘假合。

比如我们站在大马路的中央，汽车在我们身边穿梭而过，我们可能会觉得很吵闹，噪音很大。那我们就分析这些噪音究竟有无实体，当然没有，不管噪音多么大，你眼前的虚空都是如如不动的，我们的本性也是如此，噪音的本性也是如此。我们感觉到很乱的现象，这个混乱只是妄念的产物，其实很清净。

经常观察外在一切现象的缘起，就明白它们是忽起忽灭的，甚至是起灭同时的，把这些虚妄的东西剔除掉，那么就很安静了。所以即使我们处在一个很吵闹的环境里面，但我们依然感受到的是安静，因为我们的心不再与这些妄相相应了。

观察身心也是同样的道理，不断流动的念头非常多，但我们现在把注意力集中起来观察它们，我们会注意到呼吸，这是平时不会注意的，这样观察，忽然之间我们就感觉到身心世界也是很安静的。这个时候我们对世界的虚妄存在就有更深的体会了。于是我们蹦啊跳啊，走啊唱啊，在这些运动中我们时刻都知道这一切是很安静的。长久如此，我们对世情必然会越来越看淡。

如果我们真能对世情看淡，我们就不会有那么长远的考虑。因为我们深知无常，就会把修道作为最重要的事情，这样世俗的工作只是谋生的手段而已。我们就不会想那么多无用之事，就会尽量节省时间用在修学正道上，决不做工作狂。今天的工作完成了就不要想明天的工作，更不要提前做明天的工作。明天的事情明天再说。世俗的工作能少做尽量少做，千万别给自己加班。即使我们的工作很繁忙，工作中依然不忘修道，运用如梦观，不管忙也好，累也罢，统统归做一场大梦。即使修学正道，也不做有为计着，在经声佛号中依然是安安静静。当然，动中取静并非了义，只是初步的功夫，但这个功夫是不可缺少的。

在如梦如幻中体会到一切有为法原本寂静，在悄然无声中更悟虚空生万象万象等虚空。

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