教师节随想优秀作文

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"教师节"又近，媒体关于教师的话题多了起来，一些商家打着这旗号乘机兜售，校门口横挂标语，老师也鲜明地庆贺自己的节日。这种气氛或多或少影响着人们的心绪，似乎很能强调一教师在人们心中的份量。

我的思绪开始追溯。自小学起，到高中毕业，十年寒暑，冬去春来，绝大部分时间，是教师站在课堂上，授我以知识，教我以为人；在人生的最初驿站，是教师热情相迎，依依相别，让我在岁月的流逝中沉淀知识，学会了用比较客观的眼光看世界。

1）

可以忆到三年级的老师来。一座宏大灰色高墙的土厝，叫“二十八厝”，便是我就读的第一所学校。据说，这是当地颇有世势，论排辈第二十八代的大地主家，解放后没收归公为村委会处所；因为院内尚余空房，就起个小学校名，我们这些顽童也就理所当然地成为学生。老师只有二个，教语文与教算术。语文老师三十出头，声音响亮，性情急燥，常常用手指头狠狠地擢我们顽劣的小脑袋，瞪大眼警告我们不要捣乱。他是师范出来的，教起断文识字有一套，现在细想，我喜欢文字，他应是启发者。教数学的，是邻村的一个代课教师，身材高大，气势吓人，但好象永远教不会我什么。

初中时代，“文革”的余波尚未完全平息，老师“臭老九”身份才开始予以正名。那时，谈不上对老师的尊重，感觉乱哄哄的，你方唱罢我登台，个个人心不定，如履薄冰。老师只是很表面化的一个名词而已。有一次，大龄同学欺负我，在他器张地转身远去的背后，我怒不可遏，一摔手，小石头精确地击中他的头，顿时血泪俱下。这件事，一度成为学校不点名的反面教材，可以设想，如果该校的历史档案建全，恐怕还能寻到我不光彩的记录。我本来学绩就差，又因塑造了典型，终于没能上高中。那时的老师实在没能在我心中留下多少印迹。

在奶奶帮助下，我在另一处僻远的中学复读初中，才真正走上求知之路。由于校风质朴、向上，老师敬业、专业，渐渐地学到课本知识，同时也学会了对老师的敬重。到高中，这种对老师敬重的意识进一步加深。二十多年过去，偶或有幸遇到一二位高中时的老师，他们还能从众多学子中，依稀辩认出我来，猜想，这与自己对老师的敬重分不开的。

2)

静座下来，大脑“百度”搜索所有老师，有些老师的名字与形象已然无法对应，但奇怪，一些细节却记忆犹新。从这些细节延展开来，一帖帖校园情景图画便会冲击神经，让我有了叙说的欲|望。一位中年老师，脸膛白净，清瘦，仿佛永远的一身整洁，温文尔雅的教师形象，渐渐地清晰起来。

他是我复读初中时的语文老师。姓黄。男性。那次在宿舍里听到他的不平常经历：原来是县教育局的副局长，由于路线的是非问题，被谪这穷乡僻壤的乡村任教。我从没有看到他悲戚的神色与自艾的言语，他好象安于现状，惬意于自己职业，认认真真地教学。以当时的眼光看，他无疑是最好的老师，有着许多优良的品德；但最令我难忘的，是他不吝言词，善于表扬的品德。

说一件亲身经历的小事。有一次，课间，同学们走廊上闲谈，不知什么原因，我背诵起课本里魏巍《谁是最可爱的人》的最前段，此时，恰好他走过我身边迈向教室。这节课一开始，他就说：刚才我走进来时，听到有同学在背诵正要教的这篇文章；这种预习是很好的方法。霎时,许多同学都望着我，我感觉一定脸红了，但没有低头。这个细枝末节，现在看来无关痛痒，但那时纯朴的心灵无疑受到鼓励，同时也明白了语言的表扬与肯定，有着不可小觑的作用。我在想，学生不仅仅在接受知识，老师们的言行也在潜移默化着他们，并且引导学生美德的形成。

3）

教师这职业，在现时代，应算不差的。zheng府口口声声地喊：再穷不能穷教育！至少表明对教育的重视，如果愿意与企业效益差的比较，教师职业明显的减少风险。这点上看，让我择业，我会优先考虑。但同为老师，隐性的收入却迥然不同。

这是一个不惜重资辅教的年代，尽管学校三申五令不许以补习的名义收取学生费用，但供需关系即然存在，也就禁而不止了。沿海一带，父母们多是忙于生意，只好把宝贝子女托付给选定的老师看管，这需支付一笔不菲的费用。每月1200--1800元不等。如果老师自已有较为宽敞的住房，保守的只收五六个学生，那么单这项收入就非常可观。这几乎是毫无风险的收入，再加上自己稳拿的工资，所以，实际上许多老师的生活过得很殷实很滋润。

并非所有的老师都有这种际遇。如果你没有象样的多余的房子，师资不老，口碑不佳，又非教热门课，那么，注定你只能瞪眼看别人的快乐。教师队伍，藏龙卧虎。前些年，胆大的，下海了，发迹了；也有受伤的，回归校里，重上讲台，只好心中再构平衡。

4）

再读韩愈《师说》，已经完全不同于学生时的感受了。是否愿意与我重温一遍？

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师；是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？

爱其子，择师而教之，於其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“叁人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之；不拘於时，学於余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。

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