七夕作文：银汉纤巧话七夕

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　　银汉纤巧话七夕

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

——《秋夕》唐.杜牧

光阴如梭，时间如轮。又到了一年一度的七夕节了，每年的阳历2月141日为国外的情人节，而现在又把阴历七月初七为中国的情人节。

夏末七月流火，在晴朗的夜里坐在阳台上或在庭院里仰望着，群星璀璨的星空，一条银河横亘在夏夜的星空里，仿佛潺潺流水的银河边，悬隔在那河汉的星星中有两颗最亮的星星那就是，牛郎星和织女星。织女是王母娘娘最小的女儿，在一次洗澡中被那憨厚勤劳的牛郎拿走了衣服，牛郎听信了老牛的话，才这样做的。织女看到牛郎孤苦善良勤劳被哥嫂欺负，很是同情便与他结为夫妻，男耕女织，生下一双儿女，日子过得很是幸福。哪儿知道被那王母娘娘知道后，很是嫉妒，派来天兵天将，硬是拆散人家夫妻，把之女带往天宫。牛郎在老牛的帮助下带着一双儿女赶往天宫眼看就要赶上，那狠心的王母娘娘拔下头上的银簪，一划成了一道天河，使得牛郎和织女不得相会。在天宫中织女日夜为王母织着云锦，后来王母只允许织女一年一次在七夕与牛郎在鹊桥中相会。不信你看这时的天空中正有一颗流星从银河的两岸闪过，那是牛郎打着灯笼和织女去相会呢!东汉的古风十九首诗写道：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，扎扎弄机予。

终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，默默不得语。

后来人们为了纪念这个美丽而古老的神话故事，把此作为七夕节，也称为乞巧节和少女节。因织女心灵手巧针指Q脑和织机精细，为闺房女红所推崇，所以，七夕节为乞巧节。母亲要求少女向织女乞巧学习女红，将来出嫁时能用女红来讨取婆家的欢喜。

具《荆楚岁时记》中说，这天妇女们纷纷以彩色丝线穿七孔针，并在庭院里陈列瓜果，来供奉织女乞巧。还要唱牛郎织女歌曲。梁朝简文帝肖纲在诗中说：“怜从帐中出，想见夜窗开，针绮疑月暗，缕散恨来风。”而刘遵则把妇女们七夕穿针写的更加形象，“步月如有意，情来不自禁，向光抽一缕，举袖弄双针。”北宋诗人杨朴在《七夕》诗中借乞巧来反映对现实的不满，“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧多少。”

牛郎与织女的故事反映了人民群众对美好的爱情生活的向往，和反对封建包办礼仪，追求婚姻自由的美好愿望。后来还有像《天仙配》，董永和七仙女的故事和《柳毅传书》，田螺姑娘等等神话故事。

乞巧节最初是人们为了乞富、乞寿、乞子，等心愿的节日，后来变为乞巧，和赛巧。唐代的林杰说“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。在赛巧时，妇女和姑娘们在月光底下，比赛穿针引线，看谁针线功夫好，速度快。当时还有乞巧楼，可见其乞巧的规模了。明代昆剧作家梁辰鱼在《普天乐.咏时序捍亡》曲：“羡谁家乞巧楼头，笑声喧玉倚香偎。”那乞巧楼下观者，闻香凝脂，摩肩接踵，昂首仰望。楼台上，数十个打扮的珠光宝气，云鬓玉簪，环佩叮铛的妇女姑娘们正在卜巧呢，占卜自己将来在女红上是巧慧呢，还是苯绌。在七月初六女孩子们便把雨水和井水放在露天一夜，再在太阳底下暴晒半天，中午把绣花针放在水面，看浮而不沉，然后观看绣花针在水中的影子，如针影散如花，动如云，或成物形者为乞到了巧。据说在七夕晚上半夜时分，在古井旁和葡萄架下能听到，牛郎和织女，偶偶絮语和轻声哭泣倾诉衷肠之情。和唐玄宗与杨贵妃在长生殿里相拥而抱，依依庞磨时窃窃私语声。“在天比作飞翼鸟，在地比作连理枝”,“此恨绵绵无绝期”。你听到了的话就乞到了巧了。

据说乞巧时必须供奉瓜果给织女以祈求来年丰收，供奉的果品分给孩子吃以保团结友爱。当天还有女孩子玩荷花灯巡游呢和吃巧果(一种糖芝麻油炸面食，形状像蝴蝶结。)已取开智慧呢。夜里坐着观察银河星汉呢。还把端午时小孩臂上的五彩丝线放到屋顶和窗台上让喜鹊衔去，好去搭建鹊桥呢。说是“送健绳”。表明了人们对专横的王母娘娘和天帝的不满，对牛郎织女悲惨遭遇的同情心。还有的地方如陕西，山西这一天新出家的闺女在七夕这天必须回娘家，躲避王母娘娘的嫉妒。天上的王母娘娘心眼子很小，嫉妒心很强，容不得新郎新娘过上幸福美满的生活，看到后会千方百计破坏别人的婚姻的。所以这一天新媳妇要回娘家躲避。所以又叫叫“避节”。云南的白族这一天还去河边放河灯，看谁家的河灯最亮放流的最远，就越有好运。

在日本七夕节人们把女孩子们写的诗词画作的彩纸，做成船、马、飞鹤，挂在翠竹杆上表示祝贺成年等。

现在人们把七夕比喻成为情人节，也是很有道理的。牛郎和织女相隔着银河，在长夜的相思中还有一年一度的鹊桥相会呢，而我们人间呢，经过生离死别，后的有情人又何时能再相会呢?就连宋时的伟大词人苏东坡也感叹道，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”那相爱相恋的人，离着天上人间，今生今世再难已相会。缠缠绵绵寄托着长相思的心灵中痛苦的折磨。寂寞相思情未了，往事知多少?重温鹊桥归路何飘渺，风刀霜剑，劫心头，相思到永昼。想来这人间竟比天景更加残酷。只是在此祝普天下有情人，在中国的情人节里永成眷属，相亲相爱到永远!

一年一度的七夕情人节，乞巧节将到，花市里的玫瑰花又开始动销，东方的情人节比西方的情人节，更有文化内涵。美妙的神话传说故事，和姑娘们的一双双巧手，在乞巧和乞求着今天的美好生活，乞求着普天下的情人们相亲相爱永结同心，白头偕老!

2010年8月15日於上海

　　七夕情人节

公历2月14日，西方国家传统的节日——情人节，当天必定充满着爱、鲜花、巧克力等能够表达寓意的礼物;农历7月7日，中国传统的节日---情人节，当天好像没有什么必须要准备的东西。然而，不管是西方的还是中国的，都是为情侣们而准备的，在这一个特殊的日子里，大家可以尽情的将爱释放。

现在的许多节日，也都是为了过节而过，其实，西方的情人节和中国的情人节的起源都是因为悲剧，人们为了纪念而产生，现在的节日更多的充斥着浓厚的商业气息，商场、网络等大肆渲染，迎合着众多消费者。

今天，七夕节，我依然忙碌于自己的工作岗位中，QQ上蹦出几句节日快乐的祝福，对我这样对节日麻木的单身青年而言已经没有什么感想，估计大部分人都一样了，过节而已嘛，想过就过，不过也一样生活，哪天不是24小时?

这是一个值得纪念的日子，比起2月14日，好像少了一首歌曲，孟庭苇的《没有情人的情人节》，没有了这个悲伤地音乐，节日的伤感就会少了一些。

在记忆中，大部分朋友包括我自己都会更看重西方情人节，节日的氛围就在于大家的认同感，节日的重要性就在于和谁一起，有句话说的非常好，只要两人有真情，天天都是情人节。

中国的七夕节源于汉代，至今也2000多年了，历来都是文人墨客抒情的对象，从这些诗句中也能看到大家对此不同的态度，譬如《古诗十九首》中“盈盈一水间，脉脉不得语”的凄美，唐代徐凝“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲”的隐悟，更有宋代秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的境界，不言种种，各自成形。

所以，这是特殊的一天，也是平常的一天。

2013年8月13日下午

　　七夕良宵

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星

--题记

良辰今宵，璀璨星空，星光熠熠。今晚，天际是属于两人的世界，彼此的恩爱着。

残月东升，映出鹊桥的影子。踩上鹊桥，步履中满是思念，泪水透湿了裳衣。又悲又喜，悲的是银河将他们隔开，可望而不可即;喜的是今又重逢，感谢鹊儿们为我们搭桥……

坐在庭院里，遥看这对苦命的鸳鸯，我情不自禁的流下了泪水。秋风渐凉，不禁打起点点凉颤。

谁揉碎了这爱情;谁又让他们重逢;谁又会将他们分离……

王母拆散了我们这对情侣;脚下这座鹊桥让我们重逢;天庭又将我们分离了……

点点泪水望穿这秋水，望穿这银河，盼望着这一天到来，让我们重逢。激动的泪水还是留了出来。

"妻儿，都是为夫不好，是为夫辜负了你;为夫更辜负了自己对你的诺言;做一对田园夫妻，自由自在的生活，都怪为夫没那本事，让你受苦受累了。织儿啊，吾不配做你夫君，连自己的妻子都保护不了，我还是男人吗?"

"夫君，吾不许你这么说，你还是我那忠厚老实的牛郎，你还是我那勤劳能干的夫君，自从那天嫁给你起，我就做好今天的准备，只是你，夫君你和我受这罪，对不起。其实从那起，我已将生命置之度外了，生是你的人，死是你的鬼，生生世世一辈子。"

"可是，织女啊，我们已经回不了从前啊，过不了那段我耕你织的生活啊，一条银河将我们给隔开了，我只能夜夜日日对你思念，对你哭泣啊。

"夫君啊，别哭了，我们这不是还好好的吗，美好的男耕女织生活是回不去了，虽然银河阻挡了我们二人，但却阻止不了我们的爱情。而且我们还是可以天天相望着彼此的。我们脚上还有这群可爱的小生命为我们搭桥相遇，我们知足吧，共同珍惜这良宵吧。"

是的，珍惜这良宵，天明了却又要分开了。亲亲一吻还要再到明年!

假使，这段深深地爱情能感动天帝;

假使，这段浪漫的爱情能融化银河;

假使，这段甜蜜的婚姻能生生世世;

……

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

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